无锡人，诸生顾文炌室。

清瑞，字霁山，蒙古旗人。诸生。有《江上草堂诗集》。

字梧清，平湖人，举人胡之垣室。有《古月楼诗词》。

三屋大五郎（？～？），号清阴。日本越前人。「南雅诗社」社员。

【介绍】： 清僧。浙江嘉兴人，字素清，号瞎漏。俗姓姚。落发于峡石怡云庵，晚主海宁惠力方丈。能诗，善画兰。

【介绍】： 清僧。初名常清，号松光。主西湖净慈寺。工诗画，善琴棋，画山水得奚冈指授。有《妙香轩诗钞》。

显清，号谨庵，天童寺僧。有《禅馀吟草》。

【介绍】： 名或作王莲。清女僧。字韵香，号玉井道人，又号清微道人。居无锡双修庵。娴吟咏，解琴理。书法二王，兰竹清韵有骨。

岳莲，一名净莲，字韵香，无锡人，王氏女。有《清芬精舍小集》。

沈清正，字默夫，号一诚，江南华亭人。有《鸥亭诗稿》。

【生卒】：1630或1636—1707或以后 【介绍】： 明末清初全州清湘人，本名朱若极。明靖江王之后，出家为僧，释号原济，一作元济，又有道济一号，或出于后人误传，字石涛，别号瞎尊者、大涤子、清湘老人、苦瓜和尚等。半世云游，饱览名山大川，是以所画山水，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥贴，为清初山水画大家。画花卉也别有生趣。对绘画理论卓有所见，主张遗貌取神，著有《画语录》。晚年定居扬州，对明朝覆亡虽尚存隐痛，于康熙南巡亦往接驾。生卒年歧说甚多，上述分别为近人傅抱石、郑拙庐所考，别有1642年生之说等。

道济，字石涛，号清湘老人，又号大涤子，又号苦瓜和尚，又号瞎尊者，又号石公上人。靖江后人，明楚藩后。

石涛（1642-1707） 原姓朱，名若极，小字阿长，乙酉（一六四五）为僧后，更名元济、超济、原济、道济，自称苦瓜和尚，又号大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、粤山人、湘源济山僧、清湘老人、晚号瞎尊者、一枝叟、零丁老人等。游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁。广西全州（今全县）人。明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，后为僧。凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。有名句云"搜尽奇峰打草稿"。 明末清初画坛革新派代表人物。王原祁尝云："海内丹青家，不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。予与石谷皆有所未逮。"其推重至此。尤工八分隶，擅诗文，每画必题，时寓亡国之痛。著有《画语录》，精癖卓绝，词义奥衍不易解。

石涛（约1642—约1718） 清代画家。姓朱，名若极。法名原济，亦作元济，号石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等。广西桂林人，祖籍安徽凤阳，系明靖江王朱亨嘉之子。书画大家，亦善诗，在画史上与清初的弘仁、髡残、朱耷并称“四僧”。康熙元年（1662）深秋抵武昌登上黄鹤楼，被名山胜景吸引，作诗《登黄鹤楼》，感叹鹤去楼空，抒发悲凉惆怅之情。并曾依李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗意绘成一幅山水画，熔诗情画意于一炉，堪称与李诗珠联璧合、相映生辉的佳作。

道济，字法舟，秀水人，祝发芝溪东禅寺，晚居天宁，有《剩语》一卷。

清初有寂清者，字映月，居宜都佑圣宫。值兵燹之馀，庙宇灰烬，寂清披荆剪棘，夙夜不遑，重修殿堂，更广庭庑，轮奂斯新，美不胜颂。化时，僧腊七十有三。

又静清，太平人。受具后，首众国清，多所启迪。禅观虽勤，净业尤专。一日匆匆乞匠造龛，人多讶之，询其所以，乃谓之曰：“吾将逝矣，当在今月望日申时，迟恐不及。”寺中有存龛，许以供之，称谢而去。至日更衣，告众而别。因留偈曰：“来既空时去亦空，生生死死去来中。而今解得真如意，西天无路白云通。”掷笔合掌，瞑然遂寂。寂后数月，有族从女在楚门为尼，闻讣而来，舆将至寺，见清方袍圆领，彳亍道傍，即之而窅，盖已近塔，尽礼而去。

清恒，字巨超，号借庵，桐乡人，本姓陆。主焦山定慧寺。有《借庵诗钞》。

释清恒，字巨超，别号借庵。姓陈氏，海宁人也。幼而聪秀，受读塾中，风致楚楚，便异群儿，稍解文义，探求玄理，妙契禅机，即厌世味。受具后得法于焦山澄洮，继席定慧，诵课之馀，辄肄及诗古文辞，涵泳心性。仪徵阮文达公元、丹徒王徵君豫相与莫逆，往还酬唱，时有所作，多见传咏。因之士大夫皆乐与之游。然性甘澹泊，虽境极清苦，耐寒忍饥，贫衲乞请，绝口不言，有《借庵诗草》行世，塔于五州山。

又清慧者，在重庆遇之，诘其何往，曰：“欲礼峨嵋。”因谓僧曰：“汝至荆州，憩宜昌否？”僧曰：“正往宜昌。”“然则可相烦耳，吾有念珠、芒屩二事，乞投慈云方丈。”及僧至寺而惺已涅槃，方惊神异，回睹二物，固无恙也。此僧于惺，亦曾相契云。

清镜，字担云，海宁人。主焦山。