弘泽，字润卿，号春门，自称竹浪老人，嘉兴人。幼业儒，既而厌弃之，日摹法帖，吟陶、杜诗，閒写竹石，遇得意，不论疏密贵贱，咸与挥运。尝于三月褉日，集画苑名流，写江干七树，各出意匠，而弘泽老笔纷披，推为第一。评者谓书画在姚云东上。著有竹浪斋藁。

字润卿，嘉兴人。有竹浪斋集。

【介绍】： 明浙江嘉兴人，字润卿，号春门，自号竹浪老人。工书善画。书先师法赵孟頫，晚爱张伯雨，足与姚绥颉颃。其画前追倪瓒、黄公望，后仿文徵明、沈周诸家，与李日华、陈继儒相埒。

刘子渊（14世纪—15世纪），江西吉安府万安县轸塘人。刘子渊是永乐元年（1403年）的举人，次年（1404年）联捷进士，获授遵化知县，对每人都仁爱，但被诬陷而寓居金台二十年，遇赦而回乡，自称沧浪，著有《苍浪集》流传。

【生卒】：?—1452 【介绍】： 明交阯人。永乐中选入宫为宦官。景泰时任御用监少监。英宗由瓦剌返京，居南宫，浪入侍。被诬传英宗命，勾结皇城使王瑶谋复辟，下狱死。

朝鲜庆州人，字浪翁，号再思堂。成庙朝登第，官至礼曹佐郎。为人堂堂有死节，可以托六尺之孤。燕山戊午，杖流。甲子，被杀。中庙初，命赠都承旨。南秋江尝曰：益斋之后，朴彭年之外孙，二家之贤，萃于一人。

字石浪，城固人。祝发紫柏山，寻居匡庐金轮峰下，有《枯木吟》。

释如清，字法原。姓阮氏，上虞人。初出家于西湖龙井，后入云栖壹。志礼佛，诵《法华经》，六时不倦。万历十一年示疾，沈绵者数月。既革，闻堂中念佛声，忽矍然起坐，兀兀中宵，注视金容，翘仰而寂。

【生卒】：1548—1608 【介绍】： 明僧。应天府上元人，俗姓黄，字三怀，一字雪浪。年十二出家，居长干寺。有《雪浪集》。

字三怀，上元黄氏子。居长千寺。晚年开接待于吴之望亭。有雪浪集。

释洪恩，字雪浪，姓黄氏，金陵人也。出家住宝华雪浪山，因以山为号。性颖悟，耽静寂，儿时便学趺坐。双目重瞳，高颡广颧，大口方颐，肌理如玉。年十三从父往报恩寺，听无极讲《法华》，至“三界无安，犹如火宅”，髣然有觉，遂留不去。密袖剪，礼玄奘发塔，自截其顶发，父来寺趣归，恩提发向父曰：“以此遗母。”父恸哭，恩瞪视而已。为小沙弥时，遇设斋，学侣鱼贯，济济雍雍，恩独摄𪗋趋登，抗席首座，人或喝之，恩曰：“此座待谁？”曰：“待通佛法者。”恩曰：“若然，则我当坐矣。”曰：“汝通何法？”曰：“请问。”乃举座上讲语，恩信口答之，再问再答，辩论不竭，如倒峡悬河。众大惊异，曰：“此儿再来人也。”于佛书无所不读，博综外典，旁及晋字唐诗，乃曰：“不读万卷书，不知佛学。”尝从无极学，极迁化，综其讲说，依次补订，尽扫训诂，称性而谈，恒教学人以理观为入法之门。每当敷演，闻声向化，日盈万指。说法三十年，不立坛场，不设高座，一茗一炉，据几清谭，嬗嬗动听。或杖履间游，四众围绕，依山水为妙音，化树林为宝网，东南法席之盛，无出其右。明万历丁酉，至焦山主楞严讲会，因撰《般若心经述解》一篇，并讲会疏引，手书《圆觉经》刻于石。戊戌，报恩寺塔顶倾侧，恩奋志修理，当道诸公莫不乐助，给谏祝公为之首倡。恩亲领众数百，行乞于都市，一时人心跃然，兴起金钱，集者动以千百计，大役遂举。塔高二十五丈，其塔顶中心木约长七丈，架半倍之，则从空而下，如芥投针，其势难矣，恩心苦极，忽呕血数升，而塔顶立正，架上之人如鸟栖柔条，竟无小恙。尝居虎邱，讲《般若经》。有自题像偈云：“游遍天目山，来坐虎邱石。人道是支公，我说浑不识。雪浪庵中不死人，走向江南说消息。”晚岁于望亭，结茆饭僧。若将终焉，一日腹疾，谓其徒曰：“日而行，夕而息，未有夕而不息者，吾其息乎！”弟子问：“灭后用龛？用棺？”曰：“坐以龛子，卧以棺相，锡打瓶，且莫言。”沐浴端坐而化，寿六十有四，遗命还葬雪浪山北。恩生平不作崖岸，不避讥嫌，说法谈禅，论诗度曲，因人而施。食钵衣衲，不择美恶，随境所处，事至不推，事去不恋。尝于长城山中正定二日，林木屋宇皆为震动。嘉兴楞严寺地饶水竹，恩赏其幽秀，作精舍三间，经营数月，手自涂塈，落成三日，飘然竟去，终身不再至，其逍遥脱略类此。梁溪邹迪光铭其塔。

崔鸣吉（朝鲜语：최명길，1586年—1647年），朝鲜王朝中期宰相、阳明学者、西人党重要成员。字子谦，号迟川、沧浪，本贯全州崔氏。1605年科举及第，进入仕途，光海君年间因反对“废母”而被罢官，其后参与仁祖反正，受封完城府院君，作为功臣而参与朝政决策。在丁卯胡乱、丙子胡乱中力主和议，遭到舆论唾骂。后被仁祖重用，于1638年至1640年出任领议政，任内潜通明朝，1642年因事泄而被清朝羁押于盛京，1645年回国，两年后去世，谥号“文忠”。

字培生，号石浪，湘乡县兴乐乡梓田（今双峰县沙塘乡梓田村）人。明末贡生，官广东揭阳县典史。明亡后隐居不仕，纵情诗酒，所居有紫云峰，自号“紫云樵者。”著有《雪涛园集》、《逸游草》、《石浪集》等。其《山居秋感》百首，甚传于时。

【介绍】： 明松江华亭人，字子野，号峰泖浪仙。崇祯间人，工词曲。有《花影集》。

潘泗水（1613年2月12日—17世纪），字飞淮，号浪仙，南直隶宁国府南陵县人。潘泗水是顺治二年（1645年）江南乡试举人，四年（1647年）成进士，先在户部观政，后获授黄州推官，曾捐俸修竹楼造就士子，却因未能察觉下属诈骗被定罪，虽然获赦但遭革职，回乡后对待同族敦厚，谦和德行为后人楷模。

【介绍】： 清浙江仁和人，字沧浪。诸生。性爱砚。曾以采硫至台湾，以竹枝词形式，咏台湾风俗。有《稗海纪游》。

郁永河，字沧浪，仁和人。诸生。

郁永河（？～？），字沧浪，浙江省仁和县人。诸生。好远游，意兴甚豪，遍历闽幕。清康熙三十五年（1696）冬，福州火药库遇灾爆炸，典守被罚赔偿损失，派人至台湾淡水采集火药原料硫黄，当时任幕客的郁永河，自告奋勇，于康熙三十六年（1697）来台采硫磺，足迹遍历岛之西岸，经府城，历新港、目加溜湾等地，旋渡淡水，并赴北投筑屋煮硫，历尽艰险，于十月初才离开台湾。　　郁永河居台九月馀，著《裨海纪游》〖编者按：蒋师辙《台湾通志》记其书曰「采硫日记」三卷。〗，记来台见闻，高拱乾《台湾府志》、王礼《台湾县志》等皆记其「所赋诗，亦有可传者」，对全台山川形势、番俗民情，特别详细记载，为散文佳作，其中诗作〈台湾竹枝词〉十二首、〈土番竹枝词〉二十四首，对台湾斯时生活状况有深刻之描写，富有现实感。郁永河后来还写了〈番境补遗〉、〈海上纪略〉、〈宇内形势〉，都提到了台湾。郁氏主要著作为《裨海记游》，此书留下十七世纪末台湾的地理景观、人文历史的文献，它对于文学的贡献也许不是直接的，却是弥足珍贵。方豪《合校本裨海纪游》于1950年由台湾省文献会出版，后台湾银行经济研究室出版之《裨海纪游》即采方豪校本，但删去校勘按语，据该书「弁言」，台银本以「屑玉丛谭本」为底本校勘。兹亦据台银本，参考清咸丰三年（1853年）由南海伍崇曜汇刻的《粤雅堂丛书》。（许俊雅撰）

【介绍】： 清江苏镇江人，字淑渊，号茶农，一号浪客，又号悔昨学人。张崟子。嘉庆十五年解元，官广东新宁知县。工诗、善画，尤工花卉、山水，遇名迹必数摹，得其神髓始止。

张深，字叔渊，号茶农，又号退听，丹徒人。嘉庆庚午举人，官博平知县。有《悔昨斋诗录》。

张祉浩，字破浪，号春水，江苏松江人。

严古津（1918-1975），学者,诗人。无锡寨门（今属无锡锡山区锡北镇）人。原名署根,字古津。别号沧浪生。早年毕业于唐文治先生所创办的国学专修馆,曾受业钱名山、王遽常、钱仲联、夏承焘等文坛泰斗,其诗词、文学皆得诸名师亲。著有《沧浪生诗稿》。