人物简介
续高僧传·卷第二十五 感通上
释法力。未详何人。精苦有志德。欲于鲁郡立精舍。而财不足。与沙弥明琛。往上谷。乞麻一载。将事返寺。行空泽中忽遇野火。车在下风无得免理。于时法力倦眠。比觉而火势已及。因举声称观。未逮世音。应声风转火焰寻灭。安隐而还。又沙门法智者。本为白衣独行大泽。猛火四面。一时同至自知必死。乃合面于地称观世音。怪无火烧。举头看之。一泽之草纤毫并尽。惟智所伏仅容身耳。因此感悟出家为道。厉精翘勇众所先之。又沙门道集。于寿阳西山游行。为二劫所得。缚系于树将欲杀之。惟念观世音守死而已。劫引刀屡斫皆无伤损。自怖而走。集因得脱。广传此事。又沙门法禅等。山行逢贼。惟念观音。挽弓射之。欲放不得。贼遂归诚投弓于地。又不能得。知是神人。舍而逃走。禅等免脱所在通传。并魏末人。别有观音感应传。文事包广。不具叙之。
《漢語大詞典》：锡卓（錫卓）
(1).植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。 宋 唐庚 《卓锡泉记》谓 南朝 梁 景泰禅师 植立禅杖于 罗浮 宝积寺 而有 卓锡泉 ， 宋 苏轼 《卓锡泉铭并叙》谓六祖 慧能 植立禅杖于 曹溪 而有 卓锡泉 ，《明一统志》谓 大鉴禅师 植立禅杖于 大庾岭 云封寺 东而有泉水涌出。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“余忆 甘泉 之名，旧志有之，而唧唧细流实溢於岭上，或僧疏引至此，不为无功；若神之如锡卓龙移，则不然也。”
(2).谓佛教徒居停。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔风尘。”参见“ 卓锡 ”。
(2).谓佛教徒居停。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔风尘。”参见“ 卓锡 ”。
法力
【佛学大辞典】
（术语）正法之力能除灾伏恶也。维摩经佛国品曰：「法王法力超群生。」白居易文曰：「法力所摄，鲜不归心。」
【佛学常见辞汇】
佛法的力量。
（术语）正法之力能除灾伏恶也。维摩经佛国品曰：「法王法力超群生。」白居易文曰：「法力所摄，鲜不归心。」
【佛学常见辞汇】
佛法的力量。
法力无边
【俗语佛源】
「法力」，原指佛法的威力，可以伏异端，降魔道，除烦恼，度众生。如《维摩诘经·佛国品》：「法王法力超群生，常以法则施一切。」又如宋·苏轼《答圆通禅师书》：「所幸圣恩宽大，不即诛殛，想亦大善知识法力冥助也。」后因以法力指神通。如宋·朱松《书永和壁》诗：「道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。」俗语中又以「法力无边」指神奇的力量，了无障碍。如《三侠五义》第四回：「方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。」（李明权）
「法力」，原指佛法的威力，可以伏异端，降魔道，除烦恼，度众生。如《维摩诘经·佛国品》：「法王法力超群生，常以法则施一切。」又如宋·苏轼《答圆通禅师书》：「所幸圣恩宽大，不即诛殛，想亦大善知识法力冥助也。」后因以法力指神通。如宋·朱松《书永和壁》诗：「道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。」俗语中又以「法力无边」指神奇的力量，了无障碍。如《三侠五义》第四回：「方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。」（李明权）
弘法力
【三藏法数】
谓菩萨于诸佛法，能广为一切众生宣说，使其闻之，而不断绝，信受奉行，等除众苦，是名弘法力。
谓菩萨于诸佛法，能广为一切众生宣说，使其闻之，而不断绝，信受奉行，等除众苦，是名弘法力。