一种饮用尿液来治病的疗法。尿的成分十分复杂，据闻其中不乏可以增强免疫力，改善血液循环，甚至可以抗癌。

开列治病的药物处方。如：「生病必须经医生诊断后才能开药方，私自乱服成药是十分危险的。」

以药饵治病。 清 蒲松龄 《聊斋志异·薛慰娘》：“喜导至家，饵治之，数日寻愈。”

涉及儿童身心发展的照顾，及其疾病医疗的医科。如：「婴儿和幼童的身体状况和成人并不相同，发现疾病时应至儿科治疗。」

用鸡为人治病的巫师。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“ 蜀 有 费鸡师 ……或为人解灾，必用一鸡，设祭于庭。又取江石如鸡卵，令疾者握之。乃踏步作气嘘叱，鸡旋转而死，石亦四破。”

南方巫师进行驱鬼治病的一种迷信活动。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“予在 郴州 时……又闻南巫有打油火法：热油於釜，百沸而沃之以水，緑火腾上，巫以袖取之，至病人见魔之所，啟其袖而数放之，碧燄满空，物遭之而不然也。”《西南少数民族风俗志·彝族》：“打油火，施于疾病沉之时。其法是毕摩将油放入锅中煮沸，念咒作法之后，口吹滚油于竹帚之上，竹帚骤然起火，以惊吓逐走鬼魔。”

离家出外谋生，寻求发展。如：「他闯江湖多年，都未曾回家探视双亲。」

一种中医疗法。指吞食大蒜治病。 明 李时珍《本草纲目·菜一·葫》﹝发明﹞引 陈藏器 曰：“昔有患痃癖者，梦人教每日食大蒜三颗。初服遂至瞑眩吐逆，下部如火。后有人教取数片，合皮截却两头吞之，名曰内灸，果获大效也。”

古代一种求神治病的迷信活动。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“偶有亲患病，俗每十人连名焚牒祈神，谓之十保扶。”

（谚语）比喻喜欢誇口吹嘘的人并没有真本领。《何典》第三回：「村东头有个试药郎中。他自己誇口说手到病除的，但只怕说嘴郎中无好药。」也作「说嘴郎中没好药卖」。

旧时请巫师治病之称。 清 毛祥麟 《对山馀墨·巫觋》：“ 吴 俗尚鬼，病必延巫，谓之看香头。”

1.治病的旧药方。如：「这个老方子治咳嗽很有效。」
2.引申为处理事情的旧方法。如：「老方子解决不了新问题。」

旧时游走各处，手摇串铃召唤病家治病的医生。又称走方郎中。

【佛学大辞典】
（故事）耆婆以种种妙术治病，详于佛说捺女耆域因缘经，佛说奈女耆婆经，四分律第四十，毗奈耶杂事第二十一。

【佛学次第统编】
明治病方法者，既深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途，举要言之，不出止观二种方便。
一、止　用止治病，略说四种：
一、安心止在病处。　　　　二、止心丹田。
三、止心足下。　　　　　　四、不取病相，寂然观空。
二、观
一、但观心想，用六种气治病：
一、吹　　　　二、呼　　　　三、嘻
四、呵　　　　五、嘘　　　　六、呬
此六种息，皆于唇口之中，想心方便，转侧而作，绵微而用。颂曰：
心配属呵肾属吹　脾呼肺呬圣皆知　肝藏热来嘘字至　三焦壅处但言嘻
二、有言若能善用观想，运作十二种息，能治众患。
一、上息　　治沉重　　　　七、煖息　　治冷
二、下息　　治虚悬　　　　八、冷息　　治热
三、满息　　治枯瘠　　　　九、冲息　　治壅塞不通
四、焦息　　治肿满　　　　十、持息　　治战动
五、增长息　治羸弱　　　　十一、和息　　通治四大不通
六、灭坏息　治增盛　　　　十二、补息　　资补四大衰
三、有言善用假想观，能治众患。如人患冷，想身中火气起，即能治冷等。经中有广说。
四、有言但用止观，检析身中四大病不可得，心中病不可得，众病自瘥。
当知止观二法，若人善得其意，则无病不治也。但今时人根机浅钝，作此观想，多不成就，世不流传。又不得于此，更学气术休粮，恐生异见。金石草木之药，与病相应，亦可服饵。
若是鬼病，当用彊心加咒以助治之。
若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭。