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词典(续上)
河清人寿
河清三日
河清社鸣
河清云庆
河清卒
河庆千年
河润九里
河色月晖
河沙世界
河山带砺
河山之德
河上花图
河上老人
河清兵士
河上丈人
《漢語大詞典》:河清人寿(河清人壽)
古时传说 黄河 水千年一清,因以“河清人寿”极言人之长寿。 清 顾贞观 《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二:“但愿得、 河 清人寿。归日急繙行戍稾,把空名、料理传身后。”参见“ 河清难俟 ”。
分類:黄河长寿
《國語辭典》:河清难俟(河清難俟)  拼音:hé qīng nán sì
难以等待黄河的河水变为清澈。语本《左传。襄公八年》:「俟河之清,人寿几何?」后比喻时间漫长,难以等候。清。陈康祺《郎潜纪闻》卷一○:「铨选一官,河清难俟,遂玖授教职归矣。」
分類:时久
《漢語大詞典》:河清三日
《易纬乾凿度》卷下:“天之将降嘉瑞应, 河 水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。 明 张居正 《承天大志纪赞·龙飞纪》:“吾圣主始生,此 河 清者三日。 黄河 清,圣人出,今果然矣。”《花月痕》第四七回:“逾年辛酉,钦天监奏日月合璧,五星连珠…… 豫河 监督奏 河 清三日。”
《漢語大詞典》:河清社鸣(河清社鳴)
文选·李康〈运命论〉:“夫 黄河 清而圣人生,里社鸣而圣人出。” 刘良 注:“里社,神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》:“ 河 清社鸣,千载启兴王之道;天长地久,万邦倾祝圣之心。”
《漢語大詞典》:河清云庆(河清雲慶)
黄河 水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 明 张居正 《承天大志纪赞·龙飞纪》:“ 河 清云庆,祥光烛天。”
《漢語大詞典》:河清卒
治河的士兵。宋史·河渠志四:“七月甲子,闭 汴 口,徙官吏、河清卒於新 洛 口。”
分類:治河士兵
《分类字锦》:河庆千年(河庆千年)
拾遗记丹丘千年一烧黄河千年一清至圣之君以为大瑞卢照邻中和乐章山称万岁河庆千年金绳永结璧丽长悬
分类:地瑞
《分类字锦》:河润九里(河润九里)
后汉书郭伋传建武九年徵拜颍川太守召见辞谒帝劳之曰贤能太守去帝城不远河润九里冀京师并蒙福也
分类:郡守
《分类字锦》:河色月晖(河色月晖)
梁简文帝 卷幌通河色,开窗引月晖。
分类:
《漢語大詞典》:河沙世界
指多如 恒河 沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》:“是诸 恒河 所有沙数,佛世界如是,寧为多不?” 唐 张瀛 《赠琴棋僧歌》:“河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。”
《國語辭典》:河山带砺(河山帶礪)  拼音:hé shān dài lì
带,衣带。砺,砥石。河山带砺是古代帝王分封功臣的誓辞,意指即使黄河细如衣带,泰山小如砥石,但国家依旧存在,誓约依旧有效。「砺」文献异文作「厉」。语本《史记。卷一八。高祖功臣侯者年表。序》:「封爵之誓曰:『使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。』」比喻国基坚固,国祚永存。唐。陆贽 赐李纳王武俊等铁券文:「子孙代代,为国勋臣,河山带砺,传祚无绝。」
《漢語大詞典》:河山之德
《诗·鄘风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。 陆德明 释文:“《韩诗》云:德之美貌”。 王先谦 诗三家义集疏:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·妻郑氏追封楚国夫人》:“敕:诗人之义,君之夫人有委蛇之行,河山之德,然后在尊位,备盛服,从其夫荣,可以为称。”
《漢語大詞典》:河上花图
中国画。清代朱耷作。纸本长卷。水墨。画面为河塘中嶙峋怪石间的一组盛开的荷花。用大写意画法写成,以繁复密集出之。叶面有浓有淡,叶柄有直有斜,花则或藏或露,交错掩映,充满生气。
《分类字锦》:河上老人
王昌龄 河上歌 河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。至今八十如四十,口道沧溟是我家。
分类:老寿
《漢語大詞典》:河清兵士
治河的士兵。 宋 苏辙 《论黄河东流札子》:“内北流横添四十五埽,使臣三十四员,河清兵士三千六百餘人。”
分類:治河士兵
《漢語大詞典》:河上丈人
古高士名。史记·乐毅列传论:“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ,其本师号曰 河上丈人 ,不知其所出。 河上丈人 教 安期生 , 安期生 教 毛翕公 , 毛翕公 教 乐瑕公 , 乐瑕公 教 乐臣公 , 乐臣公 教 盖公 。 盖公 教於 齐 高密 、 胶西 ,为 曹相国 师。”按, 晋 葛洪 神仙传中的 河上公 或即由此附会而来。