《漢語大詞典》：逆数（逆數）
(1).犹预测。《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。” 韩康伯 注：“作《易》以逆覩来事。” 孔颖达 疏：“《易》之为用，人欲数知既往之事者，《易》则顺后而知之，人欲数知将来之事者，《易》则逆前而数之，是故圣人用此《易》道，以逆数知来事也。”
(2).犹言倒数。谓由后向前、由下至上推算。 宋 惠洪 《冷斋夜话·梦迎五祖戒禅师》：“ 坡 曰：‘ 軾 年八九岁时，尝梦其身是僧，往来 陕 右。又先妣方孕时，梦一僧来託宿，记其頎然而眇一目。’ 云菴 惊曰：‘ 戒 ， 陕 右人，而失一目，暮年弃 五祖 来游 高安 ，终於 大愚 。’逆数盖五十年，而 东坡 时年四十九矣。” 明 袁宗道 《论文上》：“至於今日，逆数 前汉 ，不知几千年远矣。” 清 李光庭 《乡言解颐·物部上·造室十事》：“《协纪辨方》载：门光星，大月从下逆数，小月从上顺数。”
(2).犹言倒数。谓由后向前、由下至上推算。 宋 惠洪 《冷斋夜话·梦迎五祖戒禅师》：“ 坡 曰：‘ 軾 年八九岁时，尝梦其身是僧，往来 陕 右。又先妣方孕时，梦一僧来託宿，记其頎然而眇一目。’ 云菴 惊曰：‘ 戒 ， 陕 右人，而失一目，暮年弃 五祖 来游 高安 ，终於 大愚 。’逆数盖五十年，而 东坡 时年四十九矣。” 明 袁宗道 《论文上》：“至於今日，逆数 前汉 ，不知几千年远矣。” 清 李光庭 《乡言解颐·物部上·造室十事》：“《协纪辨方》载：门光星，大月从下逆数，小月从上顺数。”
《漢語大詞典》：期数（期數）
亦作“朞数”。 气数；命运。《后汉书·冯异岑彭贾复传论》：“昔 高祖 忌 柏人 之名，违之以全福；征南恶 彭亡 之地，留之以生灾。岂几虑自有明惑，将期数使之然乎？”
亦作“朞数”。
(1).一年的天数。《新五代史·司天考一》：“夫立天之道，曰阴与阳。阴阳各有数，合则化成矣。阳之策三十六，阴之策二十四。奇偶相命，两阳三阴，同得七十二。同则阴阳之数合。七十二者，化成之数也。化成则谓之五行之数。五之，得朞数。”
(2).年数。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》：“甲申，詔：‘ 吕大防 等永不得引用期数及赦恩叙復。’”
亦作“朞数”。
(1).一年的天数。《新五代史·司天考一》：“夫立天之道，曰阴与阳。阴阳各有数，合则化成矣。阳之策三十六，阴之策二十四。奇偶相命，两阳三阴，同得七十二。同则阴阳之数合。七十二者，化成之数也。化成则谓之五行之数。五之，得朞数。”
(2).年数。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》：“甲申，詔：‘ 吕大防 等永不得引用期数及赦恩叙復。’”
《漢語大詞典》：木运（木運）
《漢語大詞典》：木德
(1). 秦 汉 方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。” 三国 魏 曹植 《帝喾赞》：“祖自 轩辕 ， 玄嚣 之裔。生言其名，木德帝世。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣。” 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有金家。”
(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》：“美允灵之鑠气兮，嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”
(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》：“美允灵之鑠气兮，嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”