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分类词汇(续上)
再虞
报丧
北海术
哀赞
含粻
祔祫
负魂
带孝
戴孝
穿孝
悼没
冥器
悯忌
敛榇
灵袜
《漢語大詞典》:再虞
古丧祭名。死者葬后于殡宫举行的第二次祭祀。仪礼·士虞礼:“始虞,用柔日……再虞皆如初,曰,哀荐虞事。”新唐书·礼乐志十:“﹝虞﹞祝跪读祝,主人哭拜,内外应拜者皆哭拜……间日再虞,后日三虞,礼如初。”参见“ 三虞 ”。
《漢語大詞典》:三虞
(1).三次虞祭。仪礼·士虞礼:“三虞,卒哭。他用刚日,亦如初。” 郑玄 注:“虞,丧祭名。虞,安也。骨肉归於土,精气无所不之,孝子为其彷徨,三祭以安之。”礼记·杂记下:“士三虞,大夫五,诸侯七。” 宋 梅尧臣 《司徒陈公挽词》:“拥涂看卤部,谁为毕三虞?”
(2).三位掌川泽之官。国语·齐语:“市立三乡,泽立三虞。” 韦昭 注:“周礼有泽虞之官,虞,度也。掌度知川泽之大小及所生育者。”
(3).三条安民的禁令。逸周书·丰谋:“三虞:一,边不侵内;二,道不敺牧;三,郊不留人。” 孔晁 注:“虞,乐也。设此三禁所以悦民。”
《國語辭典》:报丧(報喪)  拼音:bào sāng
将丧亡的消息通知亲戚朋友。《红楼梦》第一二回:「当下代儒料理丧事,各处去报丧。」《文明小史》第四一回:「天未大亮,府衙门里报丧的已经来过了,众教习少不得又去送锭、送祭、探丧送入殓,以及上手本慰唁康太尊。」
《漢語大詞典》:北海术(北海術)
能使人与死者相见的法术。《文选·潘岳〈悼亡〉诗》:“我慙北海术,尔无帝女灵。” 李善 注引《列异传》:“ 北海 营陵 有道人,能使人与死者相见。同郡人妇死已数年,闻而往见之曰:‘愿令我一见死人,不恨。’遂教其见之。於是与妇人相见,言语悲喜,恩情如生。”
《漢語大詞典》:哀赞(哀贊)
文体中哀辞的一种。用以哀悼死者而赞其功德。 姚华 《论文后编·目录中》:“一曰史赞,一曰哀赞,一曰杂赞。”自注:“ 方熊 《文章缘始补注》:‘史赞,词兼褒贬,若史记《索隐》《东汉》晋书诸赞是也。哀赞,哀人之没而述德以赞之者是也。’”
《漢語大詞典》:含粻
古丧礼置于死者口中的米。 明 吾邱瑞《运甓记·剪逆闻丧》:“你怒供鮓把我官箴创,我捧鱼书不能勾进含粻。”参见“ 含 ”、“ 含饭 ”。
分類:丧礼死者
《漢語大詞典》:祔祫
谓使死者神主入于太庙,附于祖先神主,举行合祭。旧唐书·礼仪志五:“宰相 孔纬 曰:‘博士之言是也。昨礼院所奏仪注,今已敕下,大祭日迫,不可遽改,且依行之。’於是遂以三太后祔祫太庙。”
《漢語大詞典》:负魂(負魂)
谓死者的魂魄附在活人身上。古今小说·陈御史巧勘金钗钿:“夫人又説起女儿 阿秀 负魂一事,他千叮万嘱,休絶了 鲁 家一脉姻亲。”
《國語辭典》:带孝(帶孝)  拼音:dài xiào
死者的亲属和亲戚,在一定丧期内穿著孝服,或在袖子上缠黑纱、头上扎白绳等,表示哀悼。也作「戴孝」、「挂孝」、「挂孝」。
《國語辭典》:戴孝  拼音:dài xiào
穿戴丧服。参见「带孝」条。《水浒传》第三五回:「宋江见了兄弟不戴孝,心中十分大怒。」
《國語辭典》:穿孝  拼音:chuān xiào
穿戴丧服。如:「你这样为非作歹,不怕绝子绝孙,死后没人帮你穿孝?」
《漢語大詞典》:悼没
哀悼死者。 三国 魏 曹植 《任城王诔》:“如何奄忽,命不是与。仁者悼没,兼彼殊类。矧我同生,能不憯悴!”
分類:哀悼死者
《國語辭典》:冥器  拼音:míng qì
祭鬼神用的纸器。宋。孟元老《东京梦华录。卷八。中元节》:「中元节,先数日,市井卖冥器靴鞋,幞头帽子,金犀假带,五䌽衣服。」《金瓶梅》第六回:「且说五婆拿银子买棺材冥器,又买些香烛纸钱之类,归来与妇人商议,就于武大灵前点起一盏随身灯。」
《漢語大詞典》:悯忌(憫忌)
旧指死者的生日。后转为逝世之日。 清 韩泰华 无事为福斋随笔卷下:“又 郭畀 《客杭日记》:‘十月十六日,先妣悯忌日。’是悯忌,生忌也。今以悯忌为死忌,误。”
《漢語大詞典》:敛榇(斂櫬)
入敛死者的棺木。敛,通“ 殮 ”。北史·魏彭城王勰传:“累日,达 宛城 ,乃夜进安车於郡厅事,得加敛櫬,还载卧舆。”
分類:死者棺木
《漢語大詞典》:灵袜(靈韤)
死者所着之袜。 宋 梅尧臣 《温成皇后挽词》:“素车迎紫气,灵韤度青云。”一本作“ 灵袜 ”。
分類:死者