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《國語辭典》：讽一劝百（諷一勸百）　　拼音：fèng yī quàn bó
用委婉的语言劝告一人，即能警戒其馀众人。如：「这篇立论精辟的社论，定能引起讽一劝百的作用。」南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》：「虽始之以淫侈，而终之以居正，然讽一劝百，势不自反。」
分類：正道言辞远远劝诱奢靡
《國語辭典》：扶正黜邪　　拼音：fú zhèng chù xié
扶助正义，去除邪恶。汉。蔡邕 对诏问灾异八事：「圣意勤勤，欲流清荡渴，扶正黜邪。」
分類：扶助正道除去去邪邪恶
《漢語大詞典》：革邪反正
革除错误，回到正道上。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“荡汰积埃，革邪反正。”
分類：革除错误正道道上
《国语辞典》：荒淫无道（荒淫无道）　　拼音：huāng yín wú dào
过分贪好酒色，生活糜烂而不守正道。《晋书。卷四八。段灼传》：「不能属任贤相，用妇人之言，荒淫无道，肆志沉宴。」《三国演义》第一○九回：「今上主荒淫无道，亵近娼优，听信谗言，闭塞贤路。」
分类：过分好酒酒色糜烂不守守正正道
《漢語大詞典》：侈邪
言行放肆，不守正道。 苏曼殊 《碎簪记》：“方今时移俗易，长妇姹女，皆竞侈邪，心醉自由之风。”
分類：行放放肆不守守正正道
《國語辭典》：弃邪从正（棄邪從正）　　拼音：qì xié cóng zhèng
舍弃恶行，回归正道。《三国志。卷三三。蜀书。后主禅传》裴松之注引《诸葛亮集》：「有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。」也作「弃邪归正」。
分類：抛弃邪行归向正道
《國語辭典》：去邪归正（去邪歸正）　　拼音：qù xié guī zhèng
舍弃恶行，回归正道。元。刘唐卿《降桑椹》第三折：「哥哥你说的是壮士言，到京师见帝王，则要你去邪归正为良将，治国安邦万人讲。」《三国演义》第二十八回：「关公曰：『绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正，勿自陷其身。』」也作「弃邪归正」。
分類：去掉邪恶归于正道邢炳
《國語辭典》：曲学诐行（曲學詖行）　　拼音：qū xué bì xìng
曲，弯曲不直。诐，斜歪不正。曲学诐行指做学问不入正道，行为歪斜不正。宋。陆九渊 与张辅之：「古之所谓曲学诐行者，不必淫邪放僻，显显狼狈，如流俗人不肖子者也。」
分類：做学问不入入正正道奸邪
《國語辭典》：逆天犯顺（逆天犯順）　　拼音：nì tiān fàn shùn
违逆天道和正理。常指背叛国君，违逆正道。宋。苏轼 岂约鬼章讨阿里骨劄子：「且夏贼逆天犯顺，本因轻料朝廷，以为必不能讨己。」
分類：天意正道
《漢語大詞典》：僻乱（僻亂）
邪僻反常，不合正道。《吕氏春秋·诚廉》：“今 周 见 殷 之僻乱也，而遽为之正与治，上谋而行货，阻兵而保威也。”
分類：邪僻反常合正正道
《國語辭典》：守正不挠（守正不撓）　　拼音：shǒu zhèng bù náo
做人处事坚守正道，公正无私。《周书。卷三七。寇俊传》：「孝庄帝后知之，嘉俊守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。」也作「守正不阿」。
分類：守正为人做事坚守正道不屈屈从
《國語辭典》：守正不阿　　拼音：shǒu zhèng bù ē
做人处事坚守正道，公正无私。《后汉书。卷四六。陈宠传》：「及窦宪为大将军征匈奴，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者，而宠与中山相汝南张郴、东平相应顺守正不阿。」宋。陈亮〈萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐〉：「姚崇之遇事立断，宋璟之守正不阿，以共成明皇开元之治，亦不负君臣之遇合矣。」也作「守正不挠」。
分類：守正不阿坚守守正正道曲从迎合
《國語辭典》：守正不回　　拼音：shǒu zhèng bù huí
坚守正道，不屈服改变。《周书。卷一八。王罴传》：「罴轻侮权势，守正不回，皆此类也。」宋。胡仔《苕溪渔隐丛话前集。卷二十六。宋景文》：「公乃为诗以见意，其间一联云：『直干终为栋，真钢不作钩。』其守正不回如此。」也作「守正不移」。
分類：坚守守正正道不屈屈从
《漢語大詞典》：三谏之义（三諫之義）
《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵 曹 ， 曹羈 諫曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’ 曹伯 曰：‘不可。’三諫不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。” 何休 注引 孔子 曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三諫之义”指事君之正道。 汉 王充 《论衡·程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成三諫之义，令将检身自勑，不敢邪曲者，率多儒生。”
分類：何休孔子正道
《國語辭典》：据义履方（據義履方）　　拼音：jù yì lǚ fāng
比喻为人刚正不阿，循规蹈矩。晋。皇甫谧《高士传。卷上。许由》：「为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。」
分類：正道道立立身身行