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《漢語大詞典》：体贴入妙（體貼入妙）
谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。 清 昭槤
《啸亭续录·檀栾卿》：“姿容艷丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙。”
《漢語大詞典》：体规画圆（體規畫圓）
犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。 宋
宋祁 《宋景文公笔记·释俗》：“文章必自名一家，然后可以传之不朽。若体规画圆，準方作矩，终为人之臣僕。古人讥屋下作屋，信然。” 明
宋濂 《答章秀才论诗书》：“若体规画圆，準方作矩，终为人之臣僕，尚乌得谓之诗哉！”
《國語辭典》：洋娃娃 拼音：yáng wá wa
用布、塑胶或橡胶等材质制成的人形玩偶。因为多作成外国幼儿的形状，故称为「洋娃娃」。
《國語辭典》：学步邯郸（學步邯鄲） 拼音：xué bù hán dān
比喻仿效他人，未能成就，反而失却自己本来的面目。参见「邯郸学步」条。晋。
桓玄 ：「今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。」《周书。卷四。十七。艺术传。赵文深传》：「后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。」
《漢語大詞典》：学乡谈（學鄉談）
宋 元 时期杂艺的一种，以模仿各地方音俗语娱悦观众。 宋
周密 《武林旧事·诸色伎艺人》：“学乡谈： 方斋郎 。”参见“ 学像生 ”。
《漢語大詞典》：学像生（學像生）
宋 元 时期杂艺的一种，以模仿各种声音与动作娱悦观众。 宋
孟元老 《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索……学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类，色色有之。” 宋 灌圃耐得翁
《都城纪胜·闲人》：“又有专以参随服事为生，旧有百事皆能者，如 纽元子 ，学像生、动乐器、杂手艺、唱叫白词、相席打令、传言送语，弄水使拳之类，并是本色。”
《漢語大詞典》：学像生（學像生）
宋 元 时期杂艺的一种，以模仿各种声音与动作娱悦观众。 宋
孟元老 《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索……学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类，色色有之。” 宋 灌圃耐得翁
《都城纪胜·闲人》：“又有专以参随服事为生，旧有百事皆能者，如 纽元子 ，学像生、动乐器、杂手艺、唱叫白词、相席打令、传言送语，弄水使拳之类，并是本色。”
《國語辭典》：依样画葫芦（依樣畫葫蘆） 拼音：yī yàng huà hú lu
比喻一味模仿，毫无创见。语出宋。魏泰《东轩笔录》卷一：「颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦耳，何宣力之有？」也作「照葫芦画瓢」、「依本画葫芦」、「依样葫芦」。
《國語辭典》：一步一趋（一步一趨） 拼音：yī bù yī qū
形容紧跟著别人后面走。参见「亦步亦趋」条。《镜花缘》第一九回：「稳著步儿，探著腰儿，挺著胸儿，直著颈儿，一步一趋，望前而行。」后用以形容事事模仿、追随别人。如：「作文章若一步一趋，模仿前人，岂不了无新意，毫无自我？」
《漢語大詞典》：相仿相效（相倣相效）
互相模仿效法。 明
王守仁 《传习录》卷中：“圣人之道，遂以芜塞相倣相效，日求所以富强之説、倾诈之谋、攻伐之计。”
《漢語大詞典》：象形拳
拳术类别之一。由模仿动物的神形以及表现古代某些特定人物形象的动作组成。分象形和取意两种。前者以模仿动物和人物的形态动作为主，追求形象，技击性较差；后者取意动物的搏击特长来充实动作，技击性较强。主要有猴拳、鹰拳、蛇拳、螳螂拳、鸭形拳、醉拳等。
《國語辭典》：效颦学步（效顰學步） 拼音：xiào pín xué bù
效颦，学西施蹙额捧心。参见「东施效颦」条。学步，燕国人学邯郸人走路。参见「邯郸学步」条。效颦学步比喻不衡量自身能力，盲目胡乱模仿他人，而致弄巧成拙。如：「你应找出自己的风格，切莫效颦学步地一味模仿他人。」
《国语辞典》：模拟考试（模拟考试） 拼音：mó nǐ kǎo shì
模仿某种考试的形式而举行的测验。
《国语辞典》：模拟投票（模拟投票） 拼音：mó nǐ tóu piào
模仿真正投票在媒体上所举行的假设性投票方式，是观察社会民心趋势的一种途径。如利用网际网路，由网友针对某个正在进行的选举，所进行的投票。
《国语辞典》：莫辨楮叶（莫辨楮叶） 拼音：mò biàn chǔ yè
比喻模仿逼真，很难分辨真假。语本《韩非子。喻老》：「宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成；丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中，而不可别也。」
《国语辞典》：古人影子 拼音：gǔ rén yǐng zi
讽刺他人的创作只会模仿而无创新。明。李梦阳〈驳何氏论文书〉：「子擿我文曰：『子高处是古人影子耳，其下者已落近代之口。』」
