阅读
综合
诗话
词话
古籍检索
类书集成
查询
诗词
典故词汇
对仗词汇
词谱
曲谱
诗词地图
登录
韵典
平水韵
词林正韵
中原音韵
中华通韵
校注
律诗校验
词格校验
曲格校验
对联校验
自动笺注
课堂
律绝创作
填词入门
公开课
学习指南
其它
简繁转换
诗社
关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故
按出处分类
按人物分类
检索结果:
全部
350
词典
1
分类词汇
345
佛典
4
共350,分24页显示
上一页
7
8
9
10
11
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
13
14
15
16
下一页
分类词汇
(续上)
比丘尼
陀罗尼
药叉
共命鸟
练若
曼陀罗
迦罗
应器
信女
兰阇
到彼岸
准提
转轮王
阎浮提
觉树
《國語辭典》:
比丘尼
拼音:
bǐ qiū ní
佛教用语。女子出家受具足戒者的通称。梵语bhikṣuṇī的音译。《大宝积经》卷一:「贪著美味,受比丘尼劝化饮食。」唐。
韩愈
登封县尉卢殷墓志
:「陇西李氏,生男辄死,卒无子。女一人,学浮屠法,不嫁,为比丘尼云。」也译作「苾刍尼」。
分類:
比丘尼
佛教语
佛教
梵语
译音
出家
《國語辭典》:
陀罗尼(陀羅尼)
拼音:
tuó luó ní
一串帮助记忆的语言或声音。为梵语dhāraṇī的音译。意译为总持。一般认为它具有神秘的力量,使持诵者获得功德和对佛法不忘的作用。在汉、藏佛经中,陀罗尼皆采音译。其篇幅长短不一。
分類:
陀罗尼
梵语
译音
意译
善法
《國語辭典》:
药叉(藥叉)
拼音:
yào chā
佛教用语。八部众之一。梵语yakṣa的音译。佛教指会伤害人的鬼。《大乘掌珍论。卷上》:「如世有一无智画师,画作可畏药叉鬼像,或女人像,眩目乱意,谓为实有。」也作「夜叉」。
分類:
梵语
译音
佛教
恶鬼
《國語辭典》:
共命鸟(共命鳥)
拼音:
gòng mìng niǎo
1.一种佛教《耆婆迦经》中所记载的双头鸟,两个头各有神识。
2.命运相同的鸟。常用以比喻夫妻。清。蒋士铨〈水调歌头。偶为共命鸟〉词:「偶为共命鸟,都是可怜虫。」也作「命命鸟」、「同命鸟」、「生生鸟」。
分類:
梵语
《漢語大詞典》:
练若(練若)
佛教语。即阿兰若。梵语的音译。意为寂静处。原指僧侣修行处,后指佛寺。 唐
玄奘
《
大唐西域记·羯若鞠闍国
》
:“汝於先身,在此林中为练若苾芻而精勤不懈,承兹福力,为此王子。” 五代
齐己
《渚宫莫问诗》
之八:“旧峯呵练若,松径接 匡庐 。”
分類:
佛教语
梵语
音译
寂静
静处
《國語辭典》:
曼陀罗(曼陀羅)
拼音:
màn tuó luó
植物名。茄科曼陀罗属,一至多年生草本。单叶互生,广卵形,先端渐尖,边缘有不规则波状分裂,上面暗绿色,下面淡绿色。花单生于枝分叉间或叶腋间,具短柄,白色。蒴果表面多刺,成熟时由深绿色变为淡褐色,规则四瓣裂。有毒,可作麻醉剂、镇静剂。也称为「风茄儿」、「恶客」。
分類:
曼陀罗
梵语
译音
意译
印度
神圣
植物
《漢語大詞典》:
迦罗(迦羅)
(1).佛祖诞生地“ 迦维罗卫 ”的省称。 明
沈受先
《三元记·赏花》
:“玉杯盛露冷,琼树带清香,似西方 迦罗国 梵王觉悟深颜色相。”
(2).梵语音译。微量名,一毛的百分之一;事物最小的部分。
(3).梵语音译。实时,世间之时。佛教二时之一。
分類:
梵语
佛祖
梵语音译
语音
诞生
音译
生地
微量
世间
百分
佛教
二时
《漢語大詞典》:
应器(應器)
(1).佛教语。梵语patra的意译,音译钵多罗。即钵,比丘量腹而食的乞食器。 晋 道恒
《释驳论》
:“盖圣人设教,应器投法,受量有限。故化之渐録善心於毫端,忘鄙吝於丘壑。” 南朝 齐
王琰
《冥祥记》
:“下病人於地,卧单席上,以应器置腹上,紵布覆之。” 唐
玄奘
《
大唐西域记·摩揭陀国下
》
:“时大阿罗汉 马胜 执持应器,入城乞食。”
《
翻译名义集·犍椎道具
》
:“鉢多罗:此云应器。
《发軫》
云:应法之器也。”
(2).合乎才器。 唐
骆宾王
《上司列太常伯启》
:“举材应器,与士无私。”
分類:
佛教语
才器
梵语
意译
音译
《國語辭典》:
信女
拼音:
xìn nǚ
在家的女性佛教徒。南朝梁。简文帝〈菩提树颂〉:「信女百味之初,诸天四钵之状。」《初刻拍案惊奇》卷六:「贾门信女巫氏,情愿亲诵白衣观音经卷,专保早生贵子,吉祥如意!」
分類:
信奉
佛教
出家
妇女
梵语
《漢語大詞典》:
兰阇(蘭闍)
亦作“ 兰奢 ”。 梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。 南朝 宋 刘义庆
《
世说新语·政事
》
:“ 王丞相 拜 扬州 ,宾客数百人竝加霑接,人人有説色。唯有 临海 一客姓 任 及数胡人为未洽。公因便还到过 任 边云:‘君出, 临海 便无復人。’ 任 大喜説。因过胡人前弹指云:‘兰闍,兰闍。’羣胡同笑,四坐竝懽。”
《
朱子语类
》
卷一三六:“ 王导 为相,只周旋人过一生,谓胡僧曰:‘兰奢,兰奢。’乃胡语之藵誉者也。”一说,即兰若。见 宋
王应麟
《
困学纪闻·杂识
》
。后人亦间有用之者。 苏曼殊
《断鸿零雁记》
第二四章:“盖今之沙门,虽身在兰闍,而情趣缨茀者,固如是耳。”参见“ 兰若 ”。
分類:
梵语
伊朗
译音
《國語辭典》:
兰若(蘭若)
拼音:
lán rě
寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略称。唐。
杜甫
谒真谛寺襌师
诗:「兰若山高处,烟霞嶂几重。」《聊斋志异。卷一。画壁》:「偶涉一兰若,殿宇襌舍,俱不甚弘敞。」
分類:
兰草
寺院
杜若
梵语
香草
苦恼
恼烦
烦乱
《漢語大詞典》:
到彼岸
梵语“波罗蜜多”的义译。佛教谓修大行而超脱生死,到达涅槃之境界为“到彼岸”。
《维摩经·佛国品》
:“稽首已到於彼岸。”
分類:
到彼岸
梵语
佛教
大行
超脱
脱生
生死
《漢語大詞典》:
准提(準提)
佛教菩萨名。梵语的音译。意为“清净”。密宗列为莲华部六 观音 之一。其形相作三目十八臂。 清
钮琇
《
觚賸·佞佛
》
:“ 魏里 丁清惠公 之后,有伯仲二人,绩学工文,而酷嗜佛法。仲於内室供 準提 画像,凌晨必焚香诵咒,跪而礼之。”
分類:
佛教
菩萨
梵语
音译
密宗
莲华
《漢語大詞典》:
转轮王(轉輪王)
梵语的意译。 印度 古代神话中的国王,此王即位时,自天感得轮宝,转其轮宝,威伏四方。佛教也采用其说,说世界到一定时期,有金、银、铜、铁四轮王先后出现,金轮王统治四大部洲,银轮王统治三洲,铜轮王统治二洲,铁轮王统治一洲。他们各御宝轮,转游治境,故名。亦泛指有威德的国王。 清
袁枚
《
续新齐谐·打破鬼例
》
:“﹝ 李 曰:﹞‘若人生天地间,阴阳鼓荡,自灭自生,自食其力。造化那有工夫管此閒帐耶?’鬼曰:‘闻 转轮王 实管此帐。’” 奚侗
《辛亥岁暮杂诗》
:“至竟非天魔眷属,麤衣膜拜 转轮王 。”
分類:
转轮王
梵语
意译
印度
国王
《漢語大詞典》:
阎浮提(閻浮提)
梵语,即 南赡部洲 。阎浮,树名。提为“提鞞波”之略,义译为洲。洲上阎浮树最多,故称 阎浮提 。诗文中多指人世间。 晋 法显
《
佛国记
》
:“吾却后七日,当下阎浮提。” 宋
赵令畤
《
侯鲭录
》
卷四:“﹝有一僧﹞自作祭文云:‘唯灵生在阎浮提,不贪不妬。’” 清
钱谦益
《〈宋文宪公护法录〉序》
:“抑岂知其夙受付嘱,开华严法界於阎浮提,其为云龙风虎,又有大焉者乎?”
分類:
梵语
树名
《漢語大詞典》:
觉树(覺樹)
菩提树。梵语“菩提”(Bodhi)的意译为觉。 前蜀
贯休
《问岳禅师疾》
诗:“觉树垂实,魔辈刺疾,病也不问,终不皴膝。”参阅
《翻译名义集·林木》
“菩提树”条。
分類:
菩提树
梵语
意译
粤公网安备44010402003275
粤ICP备17077571号
关于本站
联系我们
客服:+86 136 0901 3320