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典故
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椒举


《国语·楚语上》
「晋卿不若楚,其大夫则贤,其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚实遗之,虽楚有材,不能用也。」三国吴·韦昭注:「杞梓,良材也。」

例句

杞梓无遗用,刍荛不忘询。 元稹 代曲江老人百韵

新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。 吕温 道州敬酬何处士书情见赠

闻有蓬壶客,知怀杞梓材。 白居易 酬卢秘书二十韵

席上弟兄皆杞梓,花前宾客尽鸳鸾。 韩偓 和王舍人抚州饮席赠韦司空

当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。 韩愈 赠崔立之评事

况当营都邑,杞梓用不疑。 韩愈 送张道士

典故  

《诗经·小雅·小弁》
「维桑与梓,必恭敬止。」汉·毛氏传:「父之所树,已尚不敢不恭敬。」

例句

致敬惟桑梓,邀欢即主人。 孟浩然 重酬李少府见赠

讵知方拥彗,逢子敬惟桑。 崔善为 答王无功冬夜载酒乡馆

枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。 张说 奉和圣制过晋阳宫应制

乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。 柳宗元 闻黄鹂

谢病始告归,依然入桑梓。 卢象 八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟其别兼赋是诗三首之一

此去愿言归梓里,预凭魂梦展维桑。 翁承赞 奉使封闽王归京洛

典故
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周公


《尚书·周书·梓材》
「若作梓材,既勤朴斲,惟其涂丹雘。」旧题汉·孔安国传:「为政之术,如梓人治材为器。」

典故
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孟子


《孟子》卷十四《尽心下》
梓匠轮舆之工,能与人规矩法度,而不能使人之巧。

例句

木知就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。 韩愈 符读书城南

典故
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石崇


《晋书》卷三十三《石苞传》附《石崇传》
崇有别馆在河阳之金谷,一名梓泽,送者倾都,帐饮于此焉。

例句

梓泽年光往复来,杜霸游人去不回。 于季子 早春洛阳答杜审言

梓泽花犹满,灵和柳未凋。 唐彦谦 汉代

典故
梓泽园


《晋书》卷三十三〈石苞列传·(子)石乔·(子)石崇〉~004~
崇颖悟有才气,而任侠无行检。在荆州,劫远使商客,致富不赀。徵为大司农,以徵书未至擅去官免。顷之,拜太仆,出为征虏将军,假节、监徐州诸军事,镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷,一名梓泽,送者倾都,帐饮于此焉。
《國語辭典》:杞梓  拼音:qǐ zǐ
杞、梓皆为良木,用以比喻有用的人材。《南史。卷五六。庾域传》:「荆南杞梓,其在斯乎?」《文选。江淹。杂体诗。卢中郎》:「自顾非杞梓,勉力在无逸。」
《漢語大詞典》:惟桑
语出诗·小雅·小弁:“维桑与梓,必恭敬止。” 朱熹 集传:“桑梓二木,古者五亩之宅,树之墻下,以遗子孙给蚕食、具器用者也。”后因以“维桑”、“惟桑”指父祖所建的住宅。泛指住宅。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》:“违利建於 海昏 ,创惟桑於江汜。”
分類:父祖住宅
《國語辭典》:桑梓  拼音:sāng zǐ
桑树和梓树。古时住宅旁常栽种桑树以养蚕,种梓树以制作器具。语本《诗经。小雅。小弁》:「维桑与梓,必恭敬止。」后借指故乡家园。《文选。张衡。南都赋》:「永世克孝,怀桑梓焉。」唐。柳宗元〈闻黄鹂〉诗:「乡禽何事亦来此?令我生心忆桑梓。」也作「梓里」。
《漢語大詞典》:维桑(維桑)
《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。” 毛 传:“父之所树,己尚不敢不恭敬。”后以“维桑”指代故乡。 晋 陆云 《岁暮赋》:“处孝敬於神丘兮,结祗慕於惟桑。瞻山川而物存兮,思六亲而人亡。” 唐 骆宾王 《秋夜送阎五还润州》诗序:“ 阎五官 言返维桑,修途指 金陵 之地; 李六郎 交深投漆,开筵浮白玉之樽。” 宋 王禹偁 《投柴殿院》诗:“ 白公 是前政, 鲁望 有维桑。” 清 钱曾 《湘灵先生移居》诗:“甲子迁讹昔梦中,维桑回首又春风。”
分類:故乡
《國語辭典》:梓材  拼音:zǐ cái
1.《书经》周书篇名。为武王告诫康叔之文。
2.良质的木材。《书经。梓材》:「若作梓材,既勤朴斲,惟其涂丹雘。」晋。张华 励志诗:「如彼梓材,弗勤丹漆,虽劳朴斲,终负素质。」
《國語辭典》:梓匠轮舆(梓匠輪輿)  拼音:zǐ jiàng lún yú
制造木器、房屋的木工,和制造车轮、马车的车工。《孟子。尽心下》:「梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧。」
《漢語大詞典》:梓泽(梓澤)
(1). 晋 石崇 别墅 金谷园 的别称。故址在今 河南省 孟县 境。晋书·石崇传:“ 崇 有别馆在 河阳 之 金谷 ,一名 梓泽 。送者倾都,帐饮於此焉。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“胜地不常,盛筵难再。 兰亭 已矣, 梓泽 邱墟。”
(2).泛指名园。 明朱鼎《玉镜台记·庆赏》:“且共看花梓泽,何须去访桃源。” 清 孙枝蔚 《秋夜同天叶屺瞻诸子饮次斗宅观剧》诗:“宾客自然盈梓泽,江山只合对梨园。”