《國語辭典》：格律 拼音：gé lǜ
1.传统法中指法律条令。唐。刘肃《大唐新语。卷五。孝行》：「复雠礼所许，杀人亦格律具存。孝子之心，义不顾命。国家设法，焉得容此。杀人成复雠之志，赦之亏格律之道。」《旧五代史。卷三七。唐书。明宗本纪三》：「自兵兴以来，法制不一，诸道州县常行枷杖，多不依格律，请以旧制晓谕，改而正之。」
2.诗、词、曲、赋的平仄、音韵、字数、句数等形式和规律。唐。白居易〈与元九书〉：「至于贯穿古今，覶缕格律，尽工尽善，又过于李焉。」宋。许顗《彦周诗话》：「有五句成篇者，尽古今诗之格律，足以资详博，不可不知也。」
3.个人生活行为在主观上所遵循法度和规则。唐。窦冀 〈怀末上人草书歌〉：「狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。」
2.诗、词、曲、赋的平仄、音韵、字数、句数等形式和规律。唐。白居易〈与元九书〉：「至于贯穿古今，覶缕格律，尽工尽善，又过于李焉。」宋。许顗《彦周诗话》：「有五句成篇者，尽古今诗之格律，足以资详博，不可不知也。」
3.个人生活行为在主观上所遵循法度和规则。唐。窦冀 〈怀末上人草书歌〉：「狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。」
《漢語大詞典》：拗句格
指格律诗中间两联中有不依常格的诗。 宋 王楙 《野客丛书·拗句格》：“《禁臠》云：‘ 鲁直 有换字对句法，如曰“只今满座且尊酒，后夜此堂空月明”……前此未有此体，自 鲁直 变之。’《苕溪渔隐》曰：‘此体出 老杜 ，如“宠光蕙叶与多碧，点缀桃花舒小红”者是也。今俗语谓之拗句格。’僕谓此体非出 老杜 ，与 杜 同时如 王摩詰 亦多是句，如云‘雨中草色緑堪染，水上桃花红欲燃’，曰‘劝君更尽一桮酒，西出 阳关 无故人’，疑亦久矣。 张説 诗曰：‘山接夏空险，臺留春日迟’，此亦拗句格也。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“ 苏州 常熟县 破头山 有 唐 常建 诗刻，乃是‘一径遇幽处’。盖 唐 人作拗句。上句既拗，下句亦拗，所以对‘禪房花木深’。”参见“ 拗体诗 ”。
《漢語大詞典》：犯尾
《漢語大詞典》：上尾
指在诗歌声律上犯双声之病。凡上句尾字与下句尾字，或第一句尾字与第三句尾字为双声，皆称“上尾”。《南史·陆厥传》：“ 约 （ 沈约 ）等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蠭腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为‘永明体’。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“自 梁 室云季，雕虫道长，平头、上尾尤忌於时，对语儷辞盛行於俗。” 杜甫 《秋兴》之五“西望瑶池降 王母 ，东来紫气满 函关 。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班” 清 仇兆鳌 注：“此章下六句，俱用一虚字二实字於句尾，如‘降 王母 ’、‘满 函关 ’、‘开宫扇’、‘识圣颜’、‘惊岁晚’、‘点朝班’，句法相似，未免犯上尾叠足之病矣。”参见“ 八病 ”。
《漢語大詞典》：拗句格
指格律诗中间两联中有不依常格的诗。 宋 王楙 《野客丛书·拗句格》：“《禁臠》云：‘ 鲁直 有换字对句法，如曰“只今满座且尊酒，后夜此堂空月明”……前此未有此体，自 鲁直 变之。’《苕溪渔隐》曰：‘此体出 老杜 ，如“宠光蕙叶与多碧，点缀桃花舒小红”者是也。今俗语谓之拗句格。’僕谓此体非出 老杜 ，与 杜 同时如 王摩詰 亦多是句，如云‘雨中草色緑堪染，水上桃花红欲燃’，曰‘劝君更尽一桮酒，西出 阳关 无故人’，疑亦久矣。 张説 诗曰：‘山接夏空险，臺留春日迟’，此亦拗句格也。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“ 苏州 常熟县 破头山 有 唐 常建 诗刻，乃是‘一径遇幽处’。盖 唐 人作拗句。上句既拗，下句亦拗，所以对‘禪房花木深’。”参见“ 拗体诗 ”。