砍伐树木。度，通“ 剫 ”。砍木，治木。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“鳩工度木，烟巖云谷之杞、梓、楩、柟，投刃以时，趋功以隙。” 前蜀 杜光庭 《青城山丈人殿功毕安土地醮词》：“度木鳩工，成兹大壮。”

1.史称品格、学识极为杰出的六位人物为「六君子」：(1)指禹、汤、文、武、成王、周公。《礼记。礼运》：「禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也。」(2)宋代黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道、李荐，称为「苏门六君子」。清。王士祯《池北偶谈。卷下。谈艺。姑溪集》：「端叔在苏门，名次六君子，……观全集殊下秦、晁、张、陈远甚，然其题跋自是胜场。」(3)宋宁宗时，右丞相赵汝愚被韩侂冑诬陷，太学生周端朝、张道、徐范、蒋传、林仲麟、杨宏中六人上书营救，遭摒斥，史称「六君子」。见《宋史。卷四五五。忠义传十。杨宏中传》。(4)宋理宗时，殿中侍御史丁大全专权，蛮横无理，太学生陈宜中、刘黻、黄镛、林测祖、曾唯、陈宗六人上书批评，舆论界同声响应，称为「六君子」。见《宋史。卷四一八。陈宜中传》。(5)明熹宗时，魏忠贤掌权，其人奸诈残暴，御史杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章被陷害死于狱中，时人称为「六君子」。后魏忠贤又逮捕周起元、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄尊素、李应升六人，害死狱中，世人也称为「六君子」。见《明史。卷三○五。宦官传二。魏忠贤传》。(6)清光绪时谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁，因变法被杀，时人称为「戊戌六君子」。见《清史稿。卷四六四。李端棻等传。论曰》。(7)民初，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和胡瑛等组筹安会，拥护袁世凯称帝，称为「筹安六君子」。
2.国画上指松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木。

(1).雨雪霜沾附于树木遇寒而凝结成冰。《春秋·成公十六年》：“王正月，雨木冰。” 杜预 注：“记寒过节，冰封著树。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行变救》：“木有变，春凋秋荣。秋木冰，春多雨。” 明 陶宗仪 《辍耕录·木冰》：“又十日雨木冰，状如楼阁、人物、冠带、鸟兽、卉木，百态具备，殆非人工。高林大树，珠葆羽幢，弥望不絶。凡五日，始解。” 清 周亮工 《书影》卷五：“寒甚而木冰，如树作介胄也。”《清史稿·灾异志三》：“ 顺治 六年十二月， 咸寧 木冰。”
(2).指雨雪霜沾附于树木所凝结成的冰。《旧唐书·五行志》：“ 永泰 元年二月甲子夜，雷电震烈。三月，降霜为木冰。”

砍伐。 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“樵苏採伐而弃捐兮，幸得免乎薪煮。”
砍伐树木，采集木材。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“古书者虽多，未必尽美，要当以为学者之山渊，使属笔者得采伐渔猎其中。”《新唐书·百官志三》：“﹝百工监﹞掌采伐材木。”

指树木的倒勾刺。《山海经·中山经》：“ 讲山 ……有木焉，名曰帝屋，叶状如椒，反伤赤实，可以御凶。” 郭璞 注：“反伤，刺下勾也。” 袁珂 校注：“伤，刺也；《方言》卷三 郭璞 注云：‘《山海经》谓刺为伤也。’”

指丛生的花草、树木。 唐 卢纶 《春日题杜叟山下别业》诗：“园中晓露青丛合，桥上春风緑野明。” 唐 司空曙 《早夏寄元校书》诗：“緑岸草深虫入徧，青丛花尽蝶来稀。” 唐 柳宗元 《袁家渴记》：“山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。” 五代 齐己 《寄钱塘罗给事》诗：“海树青丛短，湖山翠点疏。”

(1).亦作“ 树菓 ”。树木的果实。《晋书·儒林传·董景道》：“ 永平 中，知天下将乱，隐於 商洛山 ，衣木叶，食树果。”《金瓶梅词话》第四五回：“差 玳安 送两张卓面与 乔 家去……俱有高顶方糖时件树菓之类。”
(2).栽种果树。《南史·谢灵运传》：“穿池植援，种竹树果，驱课公役，无復期度。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记》卷下：“树果得实，树棘得刺。”

谓寒霜凝结在树木上，包裹住枝条。 北魏 贾思勰 《齐民要术·黍穄》：“常记十月、十一月、十二月‘冻树’日种之，万不失一。”原注：“‘冻树’者，凝霜封著木条也。假令月三日冻树，还以月三日种黍，他皆倣此。十月冻树，宜早黍；十一月冻树，宜中黍；十二月冻树，宜晚黍。若从十月至正月皆冻树者，早晚黍悉宜也。”

名贵的材木；名贵的树木。 汉 陆贾 《新语·资质》：“楩、柟、豫章，天下之名木。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“所居为诸主第一……力求异石名木，参列左右，号 静渊庄 。”

(1).草木茂盛貌。 清 冯桂芬 《为王恩绶题杨某画并诗》：“白波翠巘鬱萧槮，此是 吴 儂夙所耽。”
(2).树木枝干耸立貌。

野生的树木。《孔子家语·五仪》：“桑穀野木，而不合生朝，意者国亡乎！”《汉书·五行志中之下》：“野木生朝，野鸟入庙，败亡之异也。”

(1).用自然圆曲的树木做车轮装配成的车子。古代以为帝王有盛德，则山出根车，为祥瑞之兆。《孝经援神契》：“德至山陵则景云出，泽出神马，山出根车，泉出黑丹。”
(2).泛指帝王所乘之车。《后汉书·礼仪志下》：“太常上祖奠，中黄门尚衣奉衣登容根车。”

树木枝端粗大。喻指部属势力强大。 汉 贾谊 《新书·大都》：“本细末大，弛必至心。” 宋 叶适 《纪纲一》：“至於中年，边将权重，遂成末大之患，无以抗之。”参见“ 末大必折 ”。

树梢过于粗，树就会折断。语出《左传。昭公十一年》：「末大必折，尾大不掉，君所知也。」比喻下属的势力坐大，就会危及、损害在上位的人。

将树木枝干烧制为炭。《魏书·刑罚志》：“畿内，民富者烧炭於山，贫者役於圊溷。” 唐 白居易 《卖炭翁》诗：“卖炭翁，伐薪烧炭 南山 中。”

(1).相传一种具有神奇作用的树木。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“又有神树，人止者輒死，鸟过者必坠。”
(2).以称婆罗树。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“巫者占于鬼谋，议者感于神树。”