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疏蝉响涩林逾静
桃林之野
脱屣
翁意在乎林壑
笑林
杏林
雪后园林
养鱼盆诏
瑶林
瑶林琼树
应桑林
支遁马
枳棘林
典故(续上)
上林全树借君栖宿疏蝉响涩林逾静
桃林之野
脱屣
翁意在乎林壑
笑林
杏林
雪后园林
养鱼盆诏
瑶林
瑶林琼树
应桑林
支遁马
枳棘林
词典
山林
典故
相关人物
上林全树借君栖宿
相关人物
李义府
《隋唐嘉话》中~9~
李义府始召见,太宗试令咏乌,其末句云:「上林多许树,不借一枝栖。」帝曰:「吾将全树借汝,岂惟一枝。」
李义府始召见,太宗试令咏乌,其末句云:「上林多许树,不借一枝栖。」帝曰:「吾将全树借汝,岂惟一枝。」
典故
疏蝉响涩林逾静
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十七〈王籍·入若邪溪诗〉~854~
艅艎何汎汎,空水共悠悠。阴霞生远岫,阳景逐回流。蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。此地动归念,长年悲倦游。
艅艎何汎汎,空水共悠悠。阴霞生远岫,阳景逐回流。蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。此地动归念,长年悲倦游。
典故
桃林之野
《尚书》卷十一〈周书·武成〉~60~
惟一月壬辰,旁死魄,越翼日癸巳,王朝步自周,于征伐商。厥四月哉生明,王来自商至于丰。乃偃武修文。归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
惟一月壬辰,旁死魄,越翼日癸巳,王朝步自周,于征伐商。厥四月哉生明,王来自商至于丰。乃偃武修文。归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
《三国志》卷二十四《魏书·崔林传》
林曰:「刺史视去此州如脱屣,宁当相累邪?此州与胡虏接,宜镇之以静,扰之则动其逆心,特为国家生北顾忧,以此为寄。」
林曰:「刺史视去此州如脱屣,宁当相累邪?此州与胡虏接,宜镇之以静,扰之则动其逆心,特为国家生北顾忧,以此为寄。」
典故
翁意在乎林壑
《欧阳文忠公集》卷三十九〈醉翁亭记〉
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
《能改斋漫录》卷七〈事实·笑林〉~59~
秘阁有《古笑林》十卷。晋孙楚笑赋曰:「信天下之笑林,调谑之具观,笑林本此。」
秘阁有《古笑林》十卷。晋孙楚笑赋曰:「信天下之笑林,调谑之具观,笑林本此。」
《隋书》卷三十四〈经籍志三·小说〉~0~
笑林三卷后汉给事中邯郸淳撰。
笑林三卷后汉给事中邯郸淳撰。
《太平广记》卷十二〈神仙十二·董奉〉~83~
董奉者,字君异,候官人也。吴先主时,有少年为奉本县长,见奉年四十馀,不知其道。罢官去,后五十馀年,复为他职,得经候官,诸故吏人皆老,而奉颜貌一如往日。问言「君得道邪?吾昔见君如此,吾今已皓首,而君转少,何也?」奉曰:「偶然耳。」又杜燮为交州刺史,得毒病死,死已三日,奉时在彼,乃往,与药三丸,内在口中,以水灌之,使人捧举其头,摇而消之,须臾,手足似动,颜色渐还,半日乃能坐起,后四日乃能语。云:「死时奄忽如梦,见有十数乌衣人来,收燮上车去,入大赤门,径以付狱中。狱各一户,户才容一人,以燮内一户中,乃以土从外封塞之,不复见外光。忽闻户外人言云:‘太乙遣使来召杜燮’,又闻除其户土,良久引出。见有车马赤盖,三人共坐车上,一个持节,呼燮上车。将还至门而觉,燮遂活。」因起谢曰:「甚蒙大恩,何以报效?」乃为奉起楼于庭中。奉不食他物,唯啖脯枣,饮少酒,燮一日三度设之。奉每来饮食,或如飞鸟,腾空来坐,食了飞去,人每不觉。如是一年馀,辞燮去。燮涕泣留之不住,燮问欲何所之,莫要大船否。奉曰:「不用船,唯要一棺器耳。」燮即为具之,至明日日中时,奉死,燮以其棺殡埋之。七日后,有人从容昌来,奉见嘱云:「为谢燮,好自爱理。」燮闻之,乃启殡发棺视之,唯存一帛。一面画作人形,一面丹书作符。后还豫章庐山下居,有一人中有疠疾,垂死,载以诣奉,叩头求哀之。奉使病人坐一房中,以五重布巾盖之,使勿动。病者云:「初闻一物来舐身,痛不可忍,无处不匝。量此舌广一尺许,气息如牛,不知何物也。良久物去。」奉乃往池中(明钞本池中作除巾),以水浴之,遣去,告云:「不久当愈,勿当风。」十数日,病者身赤无皮,甚痛,得水浴,痛即止。二十日,皮生即愈,身如凝脂。后忽大旱,县令丁士彦议曰:「闻董君有道,当能致雨。」乃自继酒脯见奉,陈大旱之意。奉曰:「雨易得耳。」因视屋曰:「贫道屋皆见天,恐雨至何堪。」令解其意,曰:「先生但致雨,当为立架好屋。」明日,士彦自将人吏百馀辈,运竹木,起屋立成。方聚土作泥,拟数里取水。奉曰:「不须尔,暮当大雨。」乃止。至暮即大雨,高下皆平,方民大悦。奉居山不种田,日为人治病,亦不取钱。重病瘉者,使栽杏五株,轻者一株。如此数年,计得十万余株,郁然成林。乃使山中百禽群兽,游戏其下。卒不生草,常如芸治也。后杏子大熟,于林中作一草仓,示时人曰:「欲买杏者,不须报奉,但将谷一器置仓中,即自往取一器杏去。」常有人置谷来少,而取杏去多者,林中群虎出吼逐之,大怖,急挈杏走,路傍倾覆,至家量杏,一如谷多少。或有人偷杏者,虎逐之到家,啮至死。家人知其偷杏,乃送还奉,叩头谢过,乃却使活。奉每年货杏得谷,旋以赈救贫乏,供给行旅不逮者,岁二万馀斛。县令有女,为精邪所魅,医疗不效,乃投奉治之,若得女愈,当以侍巾栉。奉然之,即召得一白鼍,长数丈,陆行诣病者门,奉使侍者斩之,女病即愈。奉遂纳女为妻,久无儿息。奉每出行,妻不能独住,乃乞一女养之。年十馀岁,奉一日竦身入云中去。妻与女犹存其宅,卖杏取给,有欺之者,虎还逐之。奉在人间三百馀年乃去,颜状如三十时人也。
董奉者,字君异,候官人也。吴先主时,有少年为奉本县长,见奉年四十馀,不知其道。罢官去,后五十馀年,复为他职,得经候官,诸故吏人皆老,而奉颜貌一如往日。问言「君得道邪?吾昔见君如此,吾今已皓首,而君转少,何也?」奉曰:「偶然耳。」又杜燮为交州刺史,得毒病死,死已三日,奉时在彼,乃往,与药三丸,内在口中,以水灌之,使人捧举其头,摇而消之,须臾,手足似动,颜色渐还,半日乃能坐起,后四日乃能语。云:「死时奄忽如梦,见有十数乌衣人来,收燮上车去,入大赤门,径以付狱中。狱各一户,户才容一人,以燮内一户中,乃以土从外封塞之,不复见外光。忽闻户外人言云:‘太乙遣使来召杜燮’,又闻除其户土,良久引出。见有车马赤盖,三人共坐车上,一个持节,呼燮上车。将还至门而觉,燮遂活。」因起谢曰:「甚蒙大恩,何以报效?」乃为奉起楼于庭中。奉不食他物,唯啖脯枣,饮少酒,燮一日三度设之。奉每来饮食,或如飞鸟,腾空来坐,食了飞去,人每不觉。如是一年馀,辞燮去。燮涕泣留之不住,燮问欲何所之,莫要大船否。奉曰:「不用船,唯要一棺器耳。」燮即为具之,至明日日中时,奉死,燮以其棺殡埋之。七日后,有人从容昌来,奉见嘱云:「为谢燮,好自爱理。」燮闻之,乃启殡发棺视之,唯存一帛。一面画作人形,一面丹书作符。后还豫章庐山下居,有一人中有疠疾,垂死,载以诣奉,叩头求哀之。奉使病人坐一房中,以五重布巾盖之,使勿动。病者云:「初闻一物来舐身,痛不可忍,无处不匝。量此舌广一尺许,气息如牛,不知何物也。良久物去。」奉乃往池中(明钞本池中作除巾),以水浴之,遣去,告云:「不久当愈,勿当风。」十数日,病者身赤无皮,甚痛,得水浴,痛即止。二十日,皮生即愈,身如凝脂。后忽大旱,县令丁士彦议曰:「闻董君有道,当能致雨。」乃自继酒脯见奉,陈大旱之意。奉曰:「雨易得耳。」因视屋曰:「贫道屋皆见天,恐雨至何堪。」令解其意,曰:「先生但致雨,当为立架好屋。」明日,士彦自将人吏百馀辈,运竹木,起屋立成。方聚土作泥,拟数里取水。奉曰:「不须尔,暮当大雨。」乃止。至暮即大雨,高下皆平,方民大悦。奉居山不种田,日为人治病,亦不取钱。重病瘉者,使栽杏五株,轻者一株。如此数年,计得十万余株,郁然成林。乃使山中百禽群兽,游戏其下。卒不生草,常如芸治也。后杏子大熟,于林中作一草仓,示时人曰:「欲买杏者,不须报奉,但将谷一器置仓中,即自往取一器杏去。」常有人置谷来少,而取杏去多者,林中群虎出吼逐之,大怖,急挈杏走,路傍倾覆,至家量杏,一如谷多少。或有人偷杏者,虎逐之到家,啮至死。家人知其偷杏,乃送还奉,叩头谢过,乃却使活。奉每年货杏得谷,旋以赈救贫乏,供给行旅不逮者,岁二万馀斛。县令有女,为精邪所魅,医疗不效,乃投奉治之,若得女愈,当以侍巾栉。奉然之,即召得一白鼍,长数丈,陆行诣病者门,奉使侍者斩之,女病即愈。奉遂纳女为妻,久无儿息。奉每出行,妻不能独住,乃乞一女养之。年十馀岁,奉一日竦身入云中去。妻与女犹存其宅,卖杏取给,有欺之者,虎还逐之。奉在人间三百馀年乃去,颜状如三十时人也。
典故
雪后园林
《宋诗钞·和靖诗钞》
雪后园林才半树,水边篱落忽?枝。
雪后园林才半树,水边篱落忽?枝。
典故
相关人物
养鱼盆诏
相关人物
李林甫
《开元天宝遗事》卷上〈天宝上·盆池鱼〉
明皇以李林甫为相,后因召张九龄问可否,九龄曰:「宰相之职,四海具瞻,若任人不当,则国受其殃,只如林甫为相,然宠擢出宸衷,臣恐他日之后祸延宗社。」帝意不悦。忽一日,帝曲宴近臣于禁苑中,帝指示于九龄、林甫曰:「槛前盆池所养鱼数头,鲜活可爱。」林甫曰:「赖陛下恩波所养。」九龄曰:「盆池之鱼犹陛下任人,他但能装景致助儿女之戏尔。」帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。
明皇以李林甫为相,后因召张九龄问可否,九龄曰:「宰相之职,四海具瞻,若任人不当,则国受其殃,只如林甫为相,然宠擢出宸衷,臣恐他日之后祸延宗社。」帝意不悦。忽一日,帝曲宴近臣于禁苑中,帝指示于九龄、林甫曰:「槛前盆池所养鱼数头,鲜活可爱。」林甫曰:「赖陛下恩波所养。」九龄曰:「盆池之鱼犹陛下任人,他但能装景致助儿女之戏尔。」帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百一〈陆云·九悯·纡思〉~2036~2~
结琼蕤之芳襟,袭淩华之藻裳。怀瑶林之珍秀,握兰野之芳香。命巫咸以启期,访百神而考祥。
结琼蕤之芳襟,袭淩华之藻裳。怀瑶林之珍秀,握兰野之芳香。命巫咸以启期,访百神而考祥。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·曹毗〉~2387~
著对儒以自释。其辞曰:或问曹子曰:「夫宝以含珍为贵,士以藏器为峻,麟以绝标奇,松以负霜称隽,是以兰生幽涧,玉辉千仞。故子州浮沧澜而龙蟠,吴季忽万乘以解印,虞公潜崇岩以颐神,梁生适南越以保慎,固能全真养和,夷迹洞润,陵冬扬芳,披雪独振也「今子少睎冥风,弱挺秀容,奇发幼龄,翰披孺童。吐辞则藻落杨班,抗心则志拟高鸿,味道则理贯庄肆,研妙则颖夺豪锋。固以腾广莫而萋茜,排素薄而青葱者矣,何必以刑礼为己任,申韩为宏通!既登东观,染史笔;又据太学,理儒功。曾无玄淡泊,逸气虚洞,养采幽翳,晦明蒙笼。不追林栖之,不希抱鳞之龙,不营练真之术,不慕内听之聪。而处汎位以核物,扇尘教以自濛,负盐车以显能,饰一己以求恭。退不居漆园之场,出不蹑曾城之冲,游不践绰约之室,趠不希騄駬之踪;徒以区区之怀而整名目之典,覆蒉之量而塞北川之洪,检名实于俄顷之间,定得失乎一管之锋。子若谓我果是邪?则是不必以合俗。子若云俗果非邪?则俗非不可以苟从。俗我纷以交争,利害浑而弥重,何异执朽辔以御逸驷,承劲风以握秋蓬,役恬性以充劳府,对群物以耦怨双者乎?子不闻乎终军之颖,贾生之才,拔奇山东,玉映汉台,可谓响播六合,声骇婴孩,而见毁绛灌之口,身离狼狈之灾。由此言之,名为实宾,福萌祸胎,朝敷荣华,夕归尘埃,未若澄虚心于玄圃,荫瑶林于蓬莱,绝世事而隽黄绮,鼓沧川而浪龙鳃者矣。蒙窃惑焉。」
著对儒以自释。其辞曰:或问曹子曰:「夫宝以含珍为贵,士以藏器为峻,麟以绝标奇,松以负霜称隽,是以兰生幽涧,玉辉千仞。故子州浮沧澜而龙蟠,吴季忽万乘以解印,虞公潜崇岩以颐神,梁生适南越以保慎,固能全真养和,夷迹洞润,陵冬扬芳,披雪独振也「今子少睎冥风,弱挺秀容,奇发幼龄,翰披孺童。吐辞则藻落杨班,抗心则志拟高鸿,味道则理贯庄肆,研妙则颖夺豪锋。固以腾广莫而萋茜,排素薄而青葱者矣,何必以刑礼为己任,申韩为宏通!既登东观,染史笔;又据太学,理儒功。曾无玄淡泊,逸气虚洞,养采幽翳,晦明蒙笼。不追林栖之,不希抱鳞之龙,不营练真之术,不慕内听之聪。而处汎位以核物,扇尘教以自濛,负盐车以显能,饰一己以求恭。退不居漆园之场,出不蹑曾城之冲,游不践绰约之室,趠不希騄駬之踪;徒以区区之怀而整名目之典,覆蒉之量而塞北川之洪,检名实于俄顷之间,定得失乎一管之锋。子若谓我果是邪?则是不必以合俗。子若云俗果非邪?则俗非不可以苟从。俗我纷以交争,利害浑而弥重,何异执朽辔以御逸驷,承劲风以握秋蓬,役恬性以充劳府,对群物以耦怨双者乎?子不闻乎终军之颖,贾生之才,拔奇山东,玉映汉台,可谓响播六合,声骇婴孩,而见毁绛灌之口,身离狼狈之灾。由此言之,名为实宾,福萌祸胎,朝敷荣华,夕归尘埃,未若澄虚心于玄圃,荫瑶林于蓬莱,绝世事而隽黄绮,鼓沧川而浪龙鳃者矣。蒙窃惑焉。」
典故
相关人物
应桑林
相关人物
庖丁
《庄子》内篇·卷二上《养生主》
「庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。」唐·成玄英疏:「桑林,殷汤乐名也。经首,咸池乐章名,则尧乐也。」
「庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。」唐·成玄英疏:「桑林,殷汤乐名也。经首,咸池乐章名,则尧乐也。」
例句
亚相素所重,投刃应桑林。 李白 赠从孙义兴宰铭
典故
相关人物
支遁马
相关人物
支道林
《世说新语》上卷上《言语》
「支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵,支曰:贫道重其神骏。」南朝梁·刘孝标注引《高逸沙门传》:「支遁字道林,河内林虑人,或曰陈留人,本姓关氏。少而任心独往,风期高亮,家世奉法。尝于馀杭山沈思道行,泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。」
「支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵,支曰:贫道重其神骏。」南朝梁·刘孝标注引《高逸沙门传》:「支遁字道林,河内林虑人,或曰陈留人,本姓关氏。少而任心独往,风期高亮,家世奉法。尝于馀杭山沈思道行,泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。」
例句
枥嘶支遁马,池养右军鹅。 孟浩然 宴荣二山池
典故
相关人物
栖棘
枳棘栖
枳棘鸾
枳棘林
棘栖鸾凤
枳棘栖凤
枳棘鹤
相关人物
仇览
仇香
王涣
《后汉书》卷七十六〈循吏列传·仇览〉~2479~
仇览字季智,一名香,陈留考城人也。少为书生淳默,乡里无知者。年四十,县召补吏,选为蒲亭长。劝人生业,为制科令,至于果菜为限,鸡豕有数,农事既毕,乃令子弟群居,还就黉学。其剽轻游恣者,皆役以田桑,严设科罚。躬助丧事,赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭,人有陈元者,独与母居,而母诣览告元不孝。览惊曰:「吾近日过舍,庐落整顿,耕耘以时。此非恶人,当是教化未及至耳。母守寡养孤,苦身投老,柰何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?」母闻感悔,涕泣而去。览乃亲到元家,与其母子饮,因为陈人伦孝行,譬以祸福之言。元卒成孝子。乡邑为之谚曰:「父母何在在我庭,化我鸤枭哺所生。」……时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:「主簿闻陈元之过,不罪而化之,得无少鹰鹯之志邪?」览曰:「以为鹰鹯,不若鸾凤。」涣谢遣曰:「枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路?今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿后耳。以一月奉为资,勉卒景行。」……览学毕归乡里,州郡并请,皆以疾辞。虽在宴居,必以礼自整。妻子有过,辄免冠自责。妻子庭谢,候览冠,乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后徵方正,遇疾而卒。
仇览字季智,一名香,陈留考城人也。少为书生淳默,乡里无知者。年四十,县召补吏,选为蒲亭长。劝人生业,为制科令,至于果菜为限,鸡豕有数,农事既毕,乃令子弟群居,还就黉学。其剽轻游恣者,皆役以田桑,严设科罚。躬助丧事,赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭,人有陈元者,独与母居,而母诣览告元不孝。览惊曰:「吾近日过舍,庐落整顿,耕耘以时。此非恶人,当是教化未及至耳。母守寡养孤,苦身投老,柰何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?」母闻感悔,涕泣而去。览乃亲到元家,与其母子饮,因为陈人伦孝行,譬以祸福之言。元卒成孝子。乡邑为之谚曰:「父母何在在我庭,化我鸤枭哺所生。」……时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:「主簿闻陈元之过,不罪而化之,得无少鹰鹯之志邪?」览曰:「以为鹰鹯,不若鸾凤。」涣谢遣曰:「枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路?今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿后耳。以一月奉为资,勉卒景行。」……览学毕归乡里,州郡并请,皆以疾辞。虽在宴居,必以礼自整。妻子有过,辄免冠自责。妻子庭谢,候览冠,乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后徵方正,遇疾而卒。
简释
枳棘栖凤:咏县吏,多有大才小用之售民唐刘长卿《送沈少府之任淮南》:“俗君滞南楚,积棘徒栖风。”
例句
惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。 刘长卿 送沈少府之任淮南
枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。 孟浩然 将适天台留别临安李主簿
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。 孙逖 和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹
孤鹤在枳棘,一枝非所安。 常健 赠三侍御
更得芝兰地,兼营枳棘林。 高适 同郭十题杨主簿新厅
《國語辭典》:杏林 拼音:xìng lín
相传三国吴人董奉隐居庐山,为人治病不收钱,仅要求重病治瘉者,植杏树五株,轻者一株,数年后得杏树十馀万株,蔚然成林。见《太平广记。卷一二。董奉》。后以杏林指医学界。
《漢語大詞典》:瑶林
(1).玉林。泛指仙境。 晋 陆云 《九愍·纡思》:“怀瑶林之珍秀,握兰野之芳香。”《晋书·文苑传·曹毗》:“未若澄虚心於 玄圃 ,荫瑶林於 蓬莱 。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》:“自念此身,真如腐鼠,而得造瑶林琼圃,瞻近羣玉。”
(2).披雪的林木。 宋 张先 《采桑子·雪意》词:“水云薄薄天同色,竟日清辉,风影轻飞,花发瑶林春未知。” 宋 杨万里 《雪晴》诗:“银色三千界,瑶林一万重。” 明 邓雅 《题梁园雪景扇面》诗:“ 梁园 风景异,兴逐雪花移。璚馆东西户,瑶林千万枝。” 清 厉鹗 《东城杂记·竹深亭》:“穷阴之夕,雪霰交坠……琅玕翠碧,化为瑶林。”
(3).石笋、石林的美称。 前蜀 韦庄 《和薛先辈寄初秋寓怀即事之作》:“採珠逢寳窟,閲石见瑶林。”
(4).比喻资质优异、品格高洁的人。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗:“晚始识其子,瑶林一枝秀。”参见“ 瑶林琼树 ”。
(2).披雪的林木。 宋 张先 《采桑子·雪意》词:“水云薄薄天同色,竟日清辉,风影轻飞,花发瑶林春未知。” 宋 杨万里 《雪晴》诗:“银色三千界,瑶林一万重。” 明 邓雅 《题梁园雪景扇面》诗:“ 梁园 风景异,兴逐雪花移。璚馆东西户,瑶林千万枝。” 清 厉鹗 《东城杂记·竹深亭》:“穷阴之夕,雪霰交坠……琅玕翠碧,化为瑶林。”
(3).石笋、石林的美称。 前蜀 韦庄 《和薛先辈寄初秋寓怀即事之作》:“採珠逢寳窟,閲石见瑶林。”
(4).比喻资质优异、品格高洁的人。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗:“晚始识其子,瑶林一枝秀。”参见“ 瑶林琼树 ”。