谓赐死。 宋 李纲 《靖康传信录》下：“公坚卧不起，谗者益得以行其説，上且怒，将有 杜邮 之赐，奈何？” 清 郝懿行 《宋琐语·词赡》：“初， 世祖 尝赐 庄 寳剑， 庄 以与 豫州 刺史 鲁爽 送别。 爽 后反叛， 世祖 因宴集，问剑所在。答曰：‘昔以与 鲁爽 别，窃为陛下 杜邮 之赐。’上甚説。”参见“ 杜邮之戮 ”。

武安君行至杜邮，秦王赐剑自杀的典故。典出《史记。卷七三。白起王剪传》。后用以称忠臣见忌无辜被杀。《后汉书。卷五八。傅燮传》：「夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫。若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣！」

谓闭门修养。 宋 苏轼 《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。” 宋 苏轼 《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无餘事。”

武安君行至杜邮，秦王赐剑自杀的典故。典出《史记。卷七三。白起王剪传》。后用以称忠臣见忌无辜被杀。《后汉书。卷五八。傅燮传》：「夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫。若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣！」

同“ 杜门谢客 ”。 明 冯梦龙 《智囊补·术智·委蛇》：“ 韩世忠 既罢，杜门絶客，口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵酒 西湖 以自乐。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 郑之惠 ﹞二年春告病，杜门絶客，究心学问。”

紧闭门户，隐匿自己的行迹。《周书。卷四○。宇文神举传》：「显和具陈宜杜门晦迹，相时而动。孝武深纳焉。」也作「杜门屏迹」。

犹杜绝。 宋 张咏 《悼蜀四十韵》序：“存恤穷困，招绥流亡，杜厥剥削，宣扬皇风。”

闭嘴不说话，住脚不敢前。形容十分畏惧而不敢进言。《战国策。秦策三》：「天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。」《史记。卷七九。范雎蔡泽传》：「臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。」

闭口，不敢言语。形容非常害怕而不敢说话。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「今皆杜口结舌，以臣为戒，谁敢为陛下尽忠孝乎？」《晋书。卷四七。傅玄传》：「而人主若不能虚心听纳，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口结舌。」也作「杜口绝舌」。

闭口不说话。也作「杜口无言」。

闭口不说话。《晋书。卷八九。忠义传。吉挹传》：「挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。」也作「杜口绝言」。

心中有怨恨却绝口不敢作声。比喻非常畏惧。《后汉书。卷七八。宦者传。曹节传》：「群公卿士杜口吞声，莫敢有言。」

闭口不说话。《晋书。卷八九。忠义传。吉挹传》：「挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。」也作「杜口绝言」。

即杜衡。参见“ 杜衡 ”。

亦作“ 杜蘅 ”。
(1).即杜若。文学作品中常用以比喻君子、贤人。《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。” 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“ 江 南之杜蘅兮色以陈，愿使黄鵠兮报佳人。” 唐 皮日休 《九讽·见逐》：“彼茨菉之丛秽兮，固不能让乎杜衡。” 明 李时珍《本草纲目·草三·杜若》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“此草一名杜衡，而草部中品自有杜衡条，即《尔雅》所谓土卤者也。杜若，即《广雅》所谓楚衡者也。其类自别，古人多相杂引用。故《九歌》云：‘采芳洲兮杜若。’《离骚》云：‘杂杜衡与芳芷。’ 王逸 辈皆不分别，但云香草，故二名相混。” 清 周亮工 《有介弱弟中殇赋此慰之》诗：“努力承先绪，芳洲失杜蘅。”参见“ 杜若 ”。
(2).马兜铃科。多年生草本。根状茎的节间短，下端集生多数肉质根。叶一二枚，生于茎端。单花顶生。蒴果肉质，具多数黑褐色种子。生于阴湿有腐植质的林下或草丛中。又名杜葵、马蹄香、土细辛、土卤等。 明 李时珍《本草纲目·草二·杜衡》﹝释名﹞：“ 苏恭 曰：‘杜衡叶似葵，形似马蹄，故俗名马蹄香。’ 苏颂 曰：‘《尔雅》杜又名土卤，然杜若亦名杜衡，或疑是杜若，而 郭璞 注云，似葵，当是杜衡也。’”

指 唐太宗 时名臣 杜如晦 。因其封 莱国公 ，故称。 唐 刘禹锡 《辩迹论》：“若 杜莱公 者，在相位日浅，将史失其传。”

本草见杜若下

宋书颜师伯传平南参军童太一及苟思达庞孟蚪等又追虏至杜梁