茔树。《新唐书·孝友传·梁文贞》：“有甘露降塋木，白兔驯扰，县令刊石纪之。”

(1).古代覆于棺椁上的连缀成屋顶状的排木。《宋史·赵易安传》：“既不欲穿壙动土，则龙輴、攒木、题凑，蒙槨上四柱如屋以覆，尽涂之。”按，《释名·释丧制》：“涂曰攒，攒木於上而涂之也。”
(2).指支撑屋柱的木构件。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“攒木承危柱，疏萝掛巧椽。”
(3).丛生的树木。 北魏 郦道元 《水经注·洞涡水》：“水西阜上有 原过祠 ，……栋宇虽沦，攒木犹茂。”

编连起来的木栅。《宋史·河渠志四》：“节度判官 施继业 率民用梢穰、笆篱、栈木，截河为堰，壅水入渠。”

1.发麻。如：「站了半天，两脚都发木了。」
2.不灵活的样子。如：「刚睡醒时，脑子总是发木不灵光。」

感觉麻木。如：「他被父亲罚跪快二小时了，手脚已发麻。」

将大树干自中间挖开制成，船首、船尾均呈尖形的轻型小船。也称为「独木舟」。

彭殷贤大厦赋把梓庀匠于季稚林衡僝木于毫分

植物名。桦木科桦木属，落叶乔木。高约九至二十七公尺。叶互生，三角状卵形或菱形，叶缘有大小不等的锯齿。柔荑花序，花小密生，果序是由许多小坚果及苞片集合成圆筒形。树皮外层色白如雪，内皮淡褐色，且密含油脂，可提炼作润滑剂，木材与树皮可制家具。产于山西、河南、东北地区和朝鲜、日本一带。也称为「白桦」、「桦皮树」。

易林荆木冬生司寇缓刑

楠木。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 黄金山 有楠树，一年东边荣西边枯，后年西边荣东边枯，年年如此。 张华 云：交让树也。” 唐 卢照邻 《五悲·悲昔游》：“山头交让之木，浦口同心之花。” 明 王象晋 《群芳谱·木谱五·柟》：“柟生南方，故又作楠。其树童童若幢盖，枝叶森秀不相碍，若相避然，又名交让木。”

古代传说中的相思树。为 韩朋 (即 韩凭 )夫妇冢上所生。相传 韩朋 夫妻死后，衣化为蝶，墓生双木，“屈体相就，根交于下，枝错于上， 宋 人哀之，遂称其为相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 元 杨维桢 《西湖竹枝歌》之三：“琵琶元是韩朋木，弹得鸳鸯一处飞。”参见“ 韩凭 ”。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

陈书世祖纪梁氏木运奢丽已甚牛木被朱丹之采车马饰金玉之珍

插在地上的短木。

春明退朝录凡官诰之制幕职州县官灵台郎保章正诸州长史司马中书录事主书守当官枢密院令史书令史诸军指挥使内品待诏书蓺白绫小纸五张小锦标木轴青带

木雕的人像。 汉 王充 《论衡·感虚》：“使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉，乃得归。”

酉阳杂俎鲁般者肃州燉煌人莫详年代巧侔造化于凉州造浮图作木鸢每击楔三下乘之以归无何其妻有妊父母诘之妻具说其故父后伺得鸢击楔十馀下乘之遂至吴会吴人以为妖遂杀之般又为木鸢乘之遂获父尸怨吴人杀其父于肃州城南作一木仙人举手指东南吴地大旱三年卜曰般所为也赍物具千数谢之般为断一手其日吴中大雨国初土人尚祈祷其木仙六国时公输般亦为木鸢以窥宋城