宋 苏洵 《木假山记》：“木之生……其最幸者漂沉汨没於湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之餘或髣髴於山者，则为好事者取去强之以为山。”后世有用特殊形状的枯树根堆迭而成的假山，亦谓之“木假山”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“余在 德平 葛尚宝 园，见木假山一座，巖洞峰峦，皆木头叠成，不用片石抔土也。余……笑谓 葛君 ：‘岁久而朽，奈何？’答曰：‘此土中之根，非百年不朽也。’”

亦作匮唐书天文志以木匮为地平令仪半在地下晦明朔望迟速有准 宋史食货志大观元年张茂直复言州县督捕加峻私小黄钱投委江河不敢复出请令东南州县置木匮封键于阛阓中听民以私钱自投如自首法木元史顺帝纪自制宫漏约高六七尺广半之造匮为 阴藏诸壶其中运水上下匮上设西方三圣殿匮腰立玉女捧时刻筹时至辄浮水而上左右列二金甲神人一悬钟一悬钲夜则神人自能按更而击无分毫差往又地理志泰定四年海圯盐官命都水少监张仲仁 治之沿海三十馀里下石囤四十四万三千三百有奇木匮四百七十馀工役万人文宗即位水势始平乃罢役
又河渠志泰定四年春潮水异常增筑土塘不能抵禦议置板塘以水涌难施工遂作籧篨木匮间有漂没欲踵前议叠石塘以图久远为地脉虚浮比定海浙江海盐地形水势不同由是造石囤于其坏处叠之以救目前之急 稽神录天复中豫章有人治舍掘地得一木匮发之得金人十二躯各长数寸首戴十二辰属镌刻精妙殆非人功其家宝祠之

唐书五行志武德四年益州献芝草如人状占曰王德将衰下人将起则有木生为人状草亦木类也

(1).树木的纹理。《文选·左思〈魏都赋〉》：“德连木理，仁挺芝草。” 李善 注引《孝经援神契》：“德至草木，则木连理。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“﹝ 房琯 ﹞罢归至 閬州 ，舍 紫极宫 。适雇工治木， 房 怪其木理成形，问之。道士称数月前有贾客施数段 龟兹 板，今治为屠苏也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。”
(2).指树木的质地。《诗·召南·甘棠》“蔽芾甘棠” 三国 吴 陆玑 疏：“赤棠木理韧，亦可以作弓干。”

用木材制造的家具。如：「这等上好的木器，是用红木做的吧？」《西游记》第二四回：「若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。」

用木质材料建成的屋子。如：「这场火灾，烧掉了整排的木屋。」「半山腰的那间木屋是伐木工人的临时住所。」

(1).杨姓的代称。《隋书·杨秀传》：“重述木易之姓，更治 成都 之宫，妄説禾乃之名，以当八千之运。”按：杨，从木，从昜。俗析为“木易”，误。参阅 宋 王楙 《野客丛书·木易非姓杨字》。
(2).复姓。 北魏 有 木易于 。见《通志·氏族五》。

木片。唐。段成式《酉阳杂俎。卷九。盗侠》：「觉物纷纷坠其前，韦视之，乃木札也。」

栈道。 宋 张淏 《艮岳记》：“既而山絶路隔，继之以木栈，倚石排空，周环曲折，有 蜀 道之难。”

木制的鞋。《南史。卷五二。梁宗室列传下。始兴忠武王憺》：「常乘折角牛，榖木履，被服必于儒者。」《三国演义》第六八回：「正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。」

北齐书魏收传过缁为绀踰蓝作青持绳视直置木观平

搜神记宋舍人韩凭妻美康王夺之凭自杀妻自投台遗书于带曰愿以尸赐凭合葬王怒使冢相望宿昔间便有大梓木生二冢之端根交于下枝错于上 洞天清录今人多择面不择底纵依法制之琴亦不清盖面以取声底以匮声底木不坚声必散逸法当取五七百年旧梓木锯开以指甲掐之坚不可入者方是

和尚参禅打坐处。因如枯木寂然不动，故称。源于 唐 末 石霜 禅师。见 宋 赞宁 等《宋高僧传》卷十二。 元 关汉卿 《普天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“也不要香积厨，枯木堂。”参见“ 枯木众 ”。

喻指一心参禅的僧众。《景德传灯录·圆智禅师法嗣》：“师止 石霜山 二十年间，学众有长坐不卧，屹若株杌，天下谓之枯木众也。”

即黄连木。《说文·木部》：“楷，楷木也。 孔子 冢盖树之者。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》：“ 蜀 中有木类柞，众木荣时枯枿，隆冬方萌芽布阴， 蜀 人呼为楷木。”《清朝野史大观·清人逸事一·孔东塘出山异数记》：“ 孔林 草木……惟楷木蓍草二种最著。上问：‘楷木何所用之？’ 尚任 （ 孔尚任 ）奏曰：‘其木可为杖，又可为棋，其木之癭可为瓢，其叶可为蔬，又可为茶，其子榨油可为膏烛。’”

1.比喻意志消沉，毫无生气。宋。范成大 再次韵述怀约子文见过诗：「灰木心形雪满头，鹤凫长短不悲忧。」
2.植物名。灰木科灰木属，落叶小灌木。叶椭圆形，基部圆钝，先端尖锐，深绿色。圆锥花序长四至七公分，开白花，果球形或卵形，熟时黑色。嫩枝、叶及花序上均生有毛。可制做成家具、染料。也称为「白矾」、「华白矾」。