互相依附，结为党与。《汉书·刘向传》：“分曹为党，往往羣朋。”

颜延之文六亲憧心姻朋浩泣

辽史礼志三月三日为上巳国俗刻木为兔分朋走马射之先中者胜负朋下马列跪进酒胜朋马上饮之

亦作“ 朋讌 ”。 聚朋宴饮。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“ 执谊 因言 成季 等朋讌聚游无度，皆谴斥之。” 唐 元稹 《祭亡妻韦氏文》：“捐昼夜於朋宴，夫人以我为狎贤。”

《说文》：“鹏及朋，皆古文凤字也。朋鸟象形。凤飞，群鸟从以万数，故以鹏为朋。”
张说诗：“树定思朋鸟，池深入养鳞。”

勾结合谋。《三国演义》第四○回：「汝内外朋谋，假称遗命，废长立幼，眼见荆襄九郡，送于蔡氏之手！故主有灵，必当殛汝！」

象声词。形容鼓声。 唐 南卓 《羯鼓录》：“ 宋开府 璟 ……与上论鼓事曰：‘不是 青州 石末，即是 曾山 花甆，捻小碧上，掌下须有朋肯声。’”

相识已久的朋友。如：「咱们是多年的老朋友，互相帮忙是应该的。」

欧阳修朋党论周武王之臣三千人为一大朋而周以兴

见“ 朋僚 ”。

1.同在一起共事的人。也作「朋寮」。
2.朋友。

同僚；朋友。《后汉书·郑孔荀传赞》：“ 公业 称豪，骏声升腾。权诡时偪，挥金僚朋。”

古代传说中的相思树。为 韩朋 (即 韩凭 )夫妇冢上所生。相传 韩朋 夫妻死后，衣化为蝶，墓生双木，“屈体相就，根交于下，枝错于上， 宋 人哀之，遂称其为相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 元 杨维桢 《西湖竹枝歌》之三：“琵琶元是韩朋木，弹得鸳鸯一处飞。”参见“ 韩凭 ”。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

司马光 酬君贶和景仁见寄诗 懒拙无时用，耆朋独我思。

见"朋宴"。

1.交情深的朋友。《红楼梦》第一六回：「列位神差略发慈悲，让我回去和这一个好朋友说一句话就来的。」
2.女子月经来潮时的隐语。