人物简介
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桂有根，字徵实，河南汝宁府汝阳县人。进士出身。万历十七年（1589年）己丑科进士，授山东金乡县知县，爱重文士。巡抚都御史周永春微时为有根所赏拔，三年奏最，擢工科给事中，督修乾清宫。值神宗张乐别苑，闻有根骤从，声顾左右曰：桂髯来也！次日以荒淫疏上，帝为改容。由六科左右给事中迁吏科都，转南太常少卿，迁左通政，寻转太常寺卿。怡情山水十馀年，无复求进意。升工部右侍郎，致仕归，卒谕赐祭葬，崇祀乡贤。
《漢語大詞典》：创撰（創撰）
有根身
【佛学大辞典】
（术语）谓眼耳鼻舌身之五根。以身根总有他根故也。唯识述记三本曰：「身者总名，身中有根，名有根身。」
（术语）谓眼耳鼻舌身之五根。以身根总有他根故也。唯识述记三本曰：「身者总名，身中有根，名有根身。」
俱有根
【佛学大辞典】
（术语）心心所在同时而为所依之眼，耳，鼻等六根也。(参见：俱有依)
（术语）心心所在同时而为所依之眼，耳，鼻等六根也。(参见：俱有依)
俱有依
【佛学大辞典】
（术语）同时有依之义。又曰俱有根。成唯识论四曰：「五识俱有所依定有四种：谓五色根六七八识。随阙一种必不转故，同境分别染净根本所依别故。圣教唯说依五根义，以不共故。又必同境近相顺故，第六意识俱有所依，唯有二种，谓七八识，随阙一种必不转故。虽五识俱取境明了，而不定有故非所依。圣教唯说依第七者，染净依故。同转识摄，近相顺故。第七意识俱有所依，但有一种谓第八识，藏识若无定不转故。如伽他说，阿赖耶为依，故有末那转。依止心及意，馀转识得生。阿赖耶识俱有所依，亦但一种第七识，彼识若无定不转故。论说藏识恒与末那俱时转故，又说藏识恒依染污，此即末那。」此为唯识家之正义，难陀，安慧，净月等所说与之异。
（术语）同时有依之义。又曰俱有根。成唯识论四曰：「五识俱有所依定有四种：谓五色根六七八识。随阙一种必不转故，同境分别染净根本所依别故。圣教唯说依五根义，以不共故。又必同境近相顺故，第六意识俱有所依，唯有二种，谓七八识，随阙一种必不转故。虽五识俱取境明了，而不定有故非所依。圣教唯说依第七者，染净依故。同转识摄，近相顺故。第七意识俱有所依，但有一种谓第八识，藏识若无定不转故。如伽他说，阿赖耶为依，故有末那转。依止心及意，馀转识得生。阿赖耶识俱有所依，亦但一种第七识，彼识若无定不转故。论说藏识恒与末那俱时转故，又说藏识恒依染污，此即末那。」此为唯识家之正义，难陀，安慧，净月等所说与之异。