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典故
山嵇
 
嵇绍不孤
 
嵇康有故人
 
嵇绍垂髫

相关人物
山涛
 
嵇康
 
嵇绍

参考典故
吏部访孤儿


《晋书》卷四十三〈山涛列传〉~223~
山涛字巨源,河内怀人也。父曜,宛句令。涛早孤,居贫,少有器量,介然不群。性好庄老,每隐身自晦。与嵇康、吕安善,后遇阮籍,便为竹林之交,著忘言之契。康后坐事,临诛,谓子绍曰:「巨源在,汝不孤矣。」

例句

范云堪晚友,嵇绍自不孤。 杜甫 别张十三建封

张老存家事,嵇康有故人。 杜甫 奉赠萧二十使君

嵇绍垂髫日,山涛筮仕年。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射

山稽之旧,刘卢之恩,举世莫尚,惟公是敦。 裴潾 前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩旋起赴诏命作镇浙右辄抒怀赋四言诗十四首奉寄

《國語辭典》:有故  拼音:yǒu gù
因为有事。唐。沈既济《任氏传》:「至宣平之南,郑子辞有故,请间去,继至饮所。」唐。无名氏《李谟》:「有故,自教坊请假至越州,公私更宴,以观其妙。」
《漢語大詞典》:言之有故
所说的话有根据。 清 魏源 《默觚下·治篇六》:“其言之有故,其持之成理,上傅会乎经义,使人主中其腊毒而不自知,君子所深恶也。”参见“ 言之成理 ”。
分類:有根
《國語辭典》:言之成理  拼音:yán zhī chéng lǐ
言论能自成道理。《荀子。非十二子》:「然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众,是它嚣、魏牟也。」也作「言之有理」。
《国语辞典》:事有斗巧,物有故然(事有斗巧,物有故然)  拼音:shì yǒu dòu qiǎo,wù yǒu gù rán
(谚语)斗巧,凑巧。全句比喻事情凑巧的像故意安排。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》:「身上披著破衣服,露著腿,赤著脚,离了客店,迎著风雪走到张员外宅前。事有斗巧,物有故然,却来得迟些,都散了。」
《國語辭典》:持之有故  拼音:chí zhī yǒu gù
故,根据。持之有故指所持的见解有根有据。《荀子。非十二子》:「纵性情,安恣睢,禽兽行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑众愚。」
分類:立论有根
《漢語大詞典》:有素
(1).本来具有,原有。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致……至於引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能移子弟。”《文选·卢谌〈赠崔温〉诗》:“古人非所希,短弱自有素。何以敷斯辞,惟以二子故。” 李善 注:“ 郑玄 礼记注曰:‘素,犹故也。’”
(2).由来已久。 三国 魏 曹冏 《六代论》:“且墉基不可仓卒而成,威名不可一朝而立,皆为之有渐,建之有素。”续资治通鉴·宋仁宗宝元二年:“闻去年十二月 元昊 反,变起仓卒,众皆谓之忽然,臣则知其有素。” 陶曾佑 《中国文学之概观》:“吾縈怀有素,癖嗜良殷,用贡巵言,詎甘缄口。”
(3).有故交。谓久已熟悉。 唐 段成式 《剑侠传·宣慈寺门子》:“尔何人?与诸郎阿谁有素?而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗:“高人自与山有素,不待招邀满庭户。”
(4).谓如同平时一样。 唐 元稹 《班肃授尚书司封员外郎》:“唯尔私分不渝,进退有素,搢绅之论,有以多之。”
(5).谓具有一定的素养。 清 昭槤 啸亭续录·善扑营:“ 纯皇 最喜其伎……有自士卒拔至大员者,盖以其勇挚有素也。” 梅沱 《不堪回首》:“修养有素的 艾登 简直被奚落得不知所措了。”《人民日报》1955.8.1:“这就要求人民解放军不只要相当数量的现役部队,而且还要积蓄雄厚的训练有素的预备兵员。”
《漢語大詞典》:求瑕
寻觅疵病或过失。含有故意挑剔之义。北史·崔浩传:“南镇诸将,闻而生羡,亦欲南抄,以取资财。是以妄张贼势,披毛求瑕,冀得肆心。” 宋 欧阳修 《论杜衍范仲淹等罢政事状》:“夫去一善人,而众善人尚在,则未为小人之利;欲尽去之,则善人少过,难为一二求瑕,惟有指以为朋,则可一时尽逐。”
《国语辞典》:朋友有旧(朋友有旧)  拼音:péng yǒu yǒu jiù
朋友间应存有故旧的情谊。《礼记。乐记》唐。孔颖达。正义引《礼纬。含文嘉》:「六纪谓:诸父有善,诸舅有义,族人有叙,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧。」
《國語辭典》:电视剧(電視劇)  拼音:diàn shì jù
专供电视或透过网路播放而制作的戏剧节目,可依其播映形式,分单元剧、连续剧等。