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分类词汇(续上)
月彩
兔影
离海
水中月
月兔
新弦
圆璧
唤月
食既
腾精
泛渚
岁差
月牙
内道
死魄
《漢語大詞典》:月彩
月亮的光泽。亦借指月亮、月影。 南朝 梁 沈约 《齐竟陵王题佛光记》:“日华月彩,炤曜天外。” 唐 丁泽 《上元日梦王母献白玉环》诗:“似见霜姿白,如看月彩弯。” 唐 杜牧 《奉和仆射相公即事书成四韵》:“ 昭阳殿 下风迴急,承露盘中月彩圆。”
《漢語大詞典》:兔影
(1).玉兔的影子。即月亮上的阴影。 唐 卢照邻 《江中望月》诗:“沉钩摇兔影,浮桂动丹芳。” 元 萨都剌 《谢人惠木犀》诗:“夜月不留藏兔影,秋风失却挂蟾枝。”
(2).指月影。 唐 黄滔 《课虚责有赋》:“故其越兔影,迈乌光,向无声无臭之间,陶开品汇,於出鬼入神之际,定作圆方。” 明 刘基 《摸鱼儿》词:“新凉夜,兔影澄清汉渚。寥寥鸿雁飞度。”
《分类字锦》:离海(离海)
李商隐 皓月方离海。
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《国语辞典》:水中月  拼音:shuǐ zhōng yuè
映在水中的月亮,并非实体,故用来比喻事物难以捉摸。《红楼梦》第五回:「一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏。」
《漢語大詞典》:月兔
(1).指月中的白兔。亦借指月亮。旧唐书·历志二:“月欲有蚀,先月形摇振,状若惊惧,月兔及侧月色黄如有忧状。” 唐 黄滔 《省试内出白鹿宣示百官》诗:“形夺场驹洁,光交月兔寒。”参见“ 月中兔 ”。
(2).《艺文类聚》卷一引 晋 傅咸 《拟天问》:“月中何有?白兔擣药。”后因称白兔为月兔,亦泛指兔。《艺文类聚》卷四二引 南朝 梁 刘孝威 《行行游猎篇》诗:“高罝掩月兔,劲矢射天狼。” 唐 玄宗 《校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官》:“月兔落高矰,星狼下急箭。” 唐 李白 《观猎》诗:“箭逐云鸿落,鹰随月兔飞。”
(3).茶名。 宋 苏轼 有《月兔茶》诗。
《漢語大詞典》:月中兔
古代神话传说谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。艺文类聚卷一引 汉 刘向 《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也,蟾馀,阳也,而与兔并明,阴係阳也。”《艺文类聚》卷一引 晋 傅咸 《拟天问》:“月中何有?白兔擣药。” 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上:“愚谓兔自属日,所谓月中兔者,月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔,妄矣。”参见“ 月兔 ”。
分類:白兔
《分类字锦》:新弦
阎防 踯躅淹昃景,夷犹望新弦。
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《分类字锦》:圆璧(圆璧)
谢惠连 雪赋 既因方而为圭,亦遇圆而成璧。
庾肃之玉台赞圆璧月镜
分类:
《分类字锦》:唤月(唤月)
温庭筠 玉妃唤月归海宫。
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《國語辭典》:食既  拼音:shí jì
日全食或月全食过程中,月亮阴影与太阳圆面,或地球阴影与月亮圆面第一次内切时,二者间位置的关系,亦指发生此关系的时间。
《漢語大詞典》:腾精(騰精)
(1).振奋精神。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》:“若良运未协,神机无準,则腾精抗志,邈世高超。”
(2).指月亮射出光芒。 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜翫月二十韵》:“腾精浮碧海,分照接 虞渊 。”
《分类字锦》:泛渚
郑元祐 杨铁崖新居书画船亭诗 书罢应笼泛渚鹅。
晋书谢尚镇牛渚秋夜乘月泛江袁宏在舫中讽咏遣问得其咏史之作与谈至旦名誉日茂
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《國語辭典》:岁差(歲差)  拼音:suì chā
赤道与黄道之交点,每年沿黄道向西退行约五十点二角秒,约二万五千八百年回转一周,此现象称为「岁差」。乃因地球自转轴进动造成。
《國語辭典》:月牙  拼音:yuè yá
1.形状似钩的新月。宋。张澄〈和林秋日感怀寄张丈御史〉诗二首之二:「别家六见月牙新,万里风霜老病身。」也作「月芽儿」。
2.新月形的物体。元。杨维桢 题芭蕉美人图诗:「髻云浅露月牙弯,独立西风意自闲。」也作「月芽儿」。
《漢語大詞典》:内道
(1).我国古代天文学谓月亮在黄道之北运行的轨道。隋书·艺术传·张胄玄:“ 胄玄 以日行黄道,岁一周天,月行月道,二十七日有餘一周天。月道交络黄道,每行黄道内十三日有奇而出,又行黄道外十三日有奇而入,终而復始。月经黄道,谓之交。朔望去交前后各十五度已下,即为当食。若月行内道,则在黄道之北,食多有验。”
(2). 元 代以直属御史台的 山东 东西道 、 河东 山西道 、 燕南 河北道 、 江北 河南道 、 山南 江北道 、 淮西 江北道 、 江北 淮东道 、 山北 辽东道 为内道。参阅元史·百官志二
《漢語大詞典》:死魄
旧谓月亮的有光部分为明,无光部分为魄。朔后月明渐增,月魄渐减,故谓之死魄。反之,望后月明渐减,月魄渐生,即谓之生魄。逸周书·世俘:“越若来,二月既死魄。” 孔晁 注:“朔后为死魄。”书·武成:“惟一月壬辰,旁死魄。” 孔 传:“旁,近也。月二日,近死魄。”《汉书·律历志下》引作“旁死霸”, 颜师古 注:“ 孟康 曰:‘月二日以往,月生魄死,故言死魄。魄,月质也。’霸,古魄字同。”近人 王国维 以为 孔 传、 孟 说谬不足据。参阅《观堂集林·生霸死霸考》
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