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词典(续上)
智剑
三智
寡智
开智
聪智
遗智
敏智
民智
仁智乐
智公
智妙
夙智
仁智居
云智
益智粽
《漢語大詞典》:智剑(智劍)
见“ 智慧剑 ”。
《國語辭典》:智慧剑(智慧劍)  拼音:zhì huì jiàn
比喻智慧果决,能断绝烦恼、牵绊。《维摩诘所说经。菩萨行品。第十一》:「闻佛无量德,志而不倦,以智慧剑破烦恼贼。」
《国语辞典》:三智  拼音:sān zhì
道种智、一切智、一切种智三种智慧的合称。道种智指知道教导众生的所有方法之智慧;一切智指證悟真理的智慧;一切种智指比一切智證悟的真理更深广的智慧。《大乘义章》卷一○:「诸如来具足三智。」
分类:种智智慧
《漢語大詞典》:寡智
亦作“ 寡知 ”。 缺少智慧。国语·晋语二:“ 杜原款 将死,使小臣 圉 告于 申生 :‘ 款 也不才,寡智不敏,不能教导,以至於死。’” 汉 刘向 《谏营昌陵疏》:“德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微。无德寡知,其葬愈厚,丘陇弥高,宫庙甚丽,发掘必速。”
分類:缺少智慧
《漢語大詞典》:开智(開智)
开启智慧。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·奉养僧田门》:“开智生福,不堕恶趣。”
分類:开启智慧
《漢語大詞典》:聪智(聰智)
聪明才智。亦指聪明而有才智。韩非子·有度:“先王之所守要,故法省而不侵。独制四海之内,聪智不得用其诈,险躁不得关其佞。” 汉 徐干 中论·慎所从:“若夫明君之所亲任也,皆贞良聪智;其言也,皆德义忠信,故从之则安,不从则危。” 康有为 《大同书》辛部第九章:“其时富人必由造出新器而后得富,则皆聪智人也,又必多有仁人徽章而后举之。”
《漢語大詞典》:遗智(遺智)
馀智;尚未发挥运用的智慧。 宋 刘跂 《宣防宫赋》:“至於人靡遗智,天不爱祉, 石城 金 墉,屹立亭峙。” 明 李东阳 《寿舅氏刘公八十诗序》:“於是谋有遗智,勇有遗力,深居燕息,优游容与於都邑廛市之中,识者盖深惜之。”
《漢語大詞典》:敏智
聪敏机智。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》序:“若夫天命废兴之际,圣王授受之符,非敏智通达,未有能究知其始终者,固难为寡见浅闻者道也。”
分類:聪敏机智
《國語辭典》:民智  拼音:mín zhì
人民所具有的文化智识。如:「报禁开放后,民智大开,可以感受到各方面不同的声音。」《清史稿。卷一○七。选举志二》:「果能按照现定章程认真举办,民智可开,国力可富,人才可成,不致别生流弊。」
分類:聪明才智
《漢語大詞典》:仁智乐(仁智樂)
论语·雍也:“知者乐水,仁者乐山。”后以“仁智乐”指遨游山水的乐趣。《太平御览》卷七三九引 晋 王羲之 《答许询诗》:“取欢仁智乐,寄畅山水阴。”
《韵府拾遗 东韵》:智公
沈明臣诗高僧得智公
《韵府拾遗 啸韵》:智妙
新论智所以为妙者以其应时而知也
《漢語大詞典》:夙智
见“ 夙知 ”。
《漢語大詞典》:夙知
早知道。《诗·大雅·抑》:“借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,谁夙知而莫成。” 毛 传:“谁早有所知,而反晚成与。” 孔颖达 疏:“谁復早有所知,而反晚成者也。明早知则早成,晚知则晚成。” 清 蒲松龄 聊斋志异·阿纤:“三郎曰:‘区区寸心,宜所夙知。自卿入门,家日益丰,咸以福泽归卿,乌得有异言?’”
早慧。 汉 蔡邕 《桓彬论》:“ 彬 有过人者四:夙智早成,岐嶷也;学优文丽,至通也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“资此夙知,降从经志。”
分類:早慧知道
《漢語大詞典》:仁智居
论语·雍也:“知者乐水,仁者乐山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。《文选·应璩〈百一诗〉》:“所占於此土,是谓仁智居。” 吕向 注:“仁智,谓有山水也。”参见“ 仁智乐 ”。
《漢語大詞典》:仁智乐(仁智樂)
论语·雍也:“知者乐水,仁者乐山。”后以“仁智乐”指遨游山水的乐趣。《太平御览》卷七三九引 晋 王羲之 《答许询诗》:“取欢仁智乐,寄畅山水阴。”
《漢語大詞典》:云智(雲智)
高远的智虑。 唐 岑参 《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居》诗:“渺渺云智远,幽幽海怀长。”
分類:高远智虑
《漢語大詞典》:益智粽
益智拌米做成的粽子。资治通鉴·晋安帝义熙元年:“ 循 遗 刘裕 益智粽, 裕 报以续命汤。” 胡三省 注引 顾微 《交州记》:“益智叶如蘘荷,茎如竹箭。子从心出,一枝有十子。子肉白滑,四破去之,蜜煮为粽,味辛。”
分類:益智粽子