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词典(续上)
智络
智慧火
智慧海
智窦
比智
爱智
管智
伐智
鼓智
大圆智
畜智
东智
内智
鸟智
冥智
《韵府拾遗 药韵》:智络(智络)
宋书顾觊之传智络天地犹罹沈牖之灾明照日月必婴深匡之难
《漢語大詞典》:智慧火
佛教语。谓智慧如火,能烧尽一切烦恼。 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》:“法师常愿以智慧火烧烦恼薪。” 吴兆宜 注引《华严经》:“智慧火令众生离障碍苦,皆得具足。”亦省作“ 智火 ”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“严幢标耸,智火融明。” 唐 李华 《扬州经律院和尚碑铭》:“ 阿难 苾蒭, 迦叶 菩萨,仙髮承足,诸天奉鉢,智火遽燃,独留緇褐。”
《漢語大詞典》:智慧海
佛教语。比喻智慧广大,佛法无边。《无量寿经》卷下:“如来智慧海,深广无涯底。”
《韵府拾遗 宥韵》:智窦(智窦)
李纲诗渐可塞智窦
《韵府拾遗 寘韵》:比智
越绝书齐德日月比智阴阳
《漢語大詞典》:爱智(愛智)
即哲学。 鲁迅 《坟·人之历史》:“夫 德意志 为学术渊藪, 保罗生 亦爱智之士。” 鲁迅 《科学史教篇》:“而学校亦林立,以治文理、数理、爱智、质学及医学之事。”参见“ 哲学 ”。
分類:哲学
《國語辭典》:哲学(哲學)  拼音:zhé xué
哲学一词在西方原指爱智,是一种藉由人的理智去探讨宇宙间万事万物的最高原理之学问。在东方,哲学除包含上述意义外,尚包含如何通过实践行为以实现道德理想人格。
分類:哲学希腊
《骈字类编》:管智
张镜观象赋序夫机象冥渺至理幽玄岂伊管智所能究畅
《漢語大詞典》:伐智
夸耀自己的才智。逸周书·史记:“昔者 曲集 之君伐智而专事,彊力而不信其臣。” 孔晁 注:“伐智,自足也。”国语·晋语六:“今我战又胜 荆 与 郑 ,吾君将伐智而多力,怠教而重敛。” 韦昭 注:“将自伐其智,自多其功。”
《漢語大詞典》:鼓智
运用智慧。 唐 符载 《襄阳北楼记》:“由是振陈成新,拔卑为高,经营鼓智,财力什一,笑抃之下,峩峩横空。”
《漢語大詞典》:大圆智(大圓智)
见“ 大圆镜智 ”。
《漢語大詞典》:大圆镜智(大圓鏡智)
佛的“四智”之一。谓洞照一切的清净真智。 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“大圆镜智性清浄,平等性智性无病。” 明 李贽 《与马历山书》:“盖人人各具有是大圆镜智,所谓我之明德是也。” 清 谭嗣同 《仁学》二六:“七十从心所欲不踰矩,藏识转为大圆镜智矣。”亦省作“ 大圆智 ”。 唐 刘禹锡 《〈毗卢遮那佛华藏世界图赞〉序》:“《佛説华严经》直入妙觉,不由诸乘,非大圆智不能信解。”参阅成唯识论卷十。
分類:清净真智
《漢語大詞典》:畜智
具有智慧。尸子卷上:“﹝圣人﹞畜智而不主智……智则人用之。” 唐 刘知几 史通·杂说上:“夫有生而无识,有质而无性者,其惟草木乎?然自枯自脆而已,必言其含灵畜智,隐身违祸,则无其义也。”
分類:智慧
《骈字类编》:东智(东智)
晋书宣帝纪论征讨之策岂东智而西愚辅佐之心何前忠而后乱
《骈字类编》:内智
魏志荀攸传太祖常曰公达外愚内智外怯内勇外弱内强 列仙传吕尚生而内智预见存亡
《骈字类编》:鸟智(鸟智)
列子鸟莫智于鷾鸸
《漢語大詞典》:冥智
玄奥的智慧。 唐 鲍溶 《怀幽期》诗:“窗机冥智难思量,无尽性月如空王。”
分類:玄奥智慧