未详。

未详。

【介绍】： 宋婺州金华人，字叔昌。潘景宪弟。尝为太学解魁，登进士第。仕至安庆教授。甚有志趣，吕祖谦称其有意务实。

潘景愈，字叔昌，婺州金华（今浙江金华）人。好古子。曾学于吕祖谦之门。登进士第，仕至安庆教授。见《敬乡录》卷一三，《宋元学案》卷七三。

彭景行，尝知大宁监（《舆地纪胜》卷一八一）。

钱景初，河南（今河南洛阳）人。

钱景臻，钱塘（今浙江杭州）人。惟演孙。尚仁宗女，拜左领军卫大将军、驸马都尉，官至少师、安武军节度使，封康国公。事见《东都事略》卷二四、《宋史》卷三一七《钱惟演传》。

未详。

邱敬夫，字景甫，江苏江阴人。

盛世忠，字景韩，清源（今山西清徐）人。今录诗十五首。

盛世忠，字景韩，清源（今福建泉州）人。与胡仲弓（苇航）有交。有《松坡摘稿》，已佚。事见《江湖后集》卷一四。今录诗十五首。

【介绍】： 宋台州黄岩人，字景则，号圣泉。从学于车若水、王柏。累官昌国州判官。有《圣泉集》。

史卫卿，字景灵，鄞县（今浙江宁波）人。安之从子，弥巩孙。曾预乡荐，入淮南帅幕。事见《江湖后集》卷一一、《甬上宋元诗略》卷一○。今录诗十一首。

释景淳，梅州（今广东梅县）人。于化度寺得度，往依泐潭。为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。

释景淳，梅州人。于抚州化度寺得度，往依泐潭。后任宝峰寺知藏。为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。宋释正受《嘉泰普灯录》卷一二、宋释普济《五灯会元》卷一二有传。偈一首。

景淳藏主。抚州化度受业。久参宝峰祥和尚。杰出参徒。其为人潇洒高尚。备见于自述山居诗。祥见之。谕淳曰。此诗不减灌溪。恐世以伎取子。而道不信于人也。诗凡数十解。今记十章。以备传云。拙直自知趋世远。疏愚嬴得住山深。现成活计无他物。只有鳞皴杖一寻。屋架数椽临水石。门通一径挂藤萝。自缘此处宜投老。饶得溪云早晚过。自笑疏狂同拾得。谁知痴钝若南泉。几回食饱游山倦。只么和衣到处眠。瓦铛爇处清烟霭。铁磬敲时晓韵寒。一串数珠粗又重。拈来百八不相谩。一瓢颜子非为乐。四壁相如未是高。争似山家真活计。屋头松韵响秋涛。数行大字贝多叶。一炷粗香古柏根。石室静延春昼永。杖鹃啼破落花村。渔父子歌甘露曲。儗寒山咏法灯诗。深云勿谓无人听。万象森罗历历知。坐石已知毛骨泠。漱泉尝觉齿牙清。个中有味忘归念。身世无馀合此情。幽岩静坐来驯虎。古涧经行自狎鸥。不是忘机能绝念。大都投老得心休。怕寒懒剃髼松发。爱煖频添榾柮柴。栗色伽梨撩乱挂。谁能劳苦强安排。其咏閒适情。可谓得之至矣。倘非中有所养。孰能尔耶。惜乎。法道不扼。悠悠以终老。卒中祥公之言。虚诸方之望云。

景蒙。邵氏。温之平阳人。族姓甚众。多以儒显。师英达开爽。幼闻钟梵则喜。年十三从惠安净觉大师惟梵。著僧伽黎。明习天台教观。自以名相之学。不足了大事。去游国清。又参育王佛智裕公。公问乡里。对曰。永嘉。曰。还识永嘉大师否。未及答。批颊而出。至于再。兀然如痴。寝食不安者累月。行道次。忽闻钟声而悟。即造室中。公复理前问。师曰。即日伏惟。和尚尊体。起居万福。随问向上事。师儗对被逐。次日再上。公方发问。师抗声云。老汉。今日败阙也。一拍而出。公笑曰。隽哉。因省母归里。龙翔心闻。一见深器之。问曰。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。试向言诠不及处。通个消息。师。以左手画一圆相。闻。以拂子击左。师。又画以右手。闻。击右。又画于中以两手托呈。闻。以拂子当中画两画。师。礼拜而立。闻大笑云。三十年拣苗。苗今日得此乌喙。遂令执侍。尽揭底蕴。寻归鹿园。如在庵贤。雪庵瑾。咦庵鉴。全庵存。筠谷达。还庵淳会下。皆一时名流。唯师妙龄杰出。心闻。以谷名师庵。且为之铭。蒙侍者之名日高矣。又尝谒临安显宁志公。志门风壁立。学者望崖。独谓师曰。先世遗风。馀烈若未坠者。尚在汝躬。吾且拭目观之。初住智门。迁瑞岩。皆史魏公浩推毂也。魏公在永嘉时。与心闻为方外交。罢相里居。梦如平生。旁有僧曰。景蒙。貌古神清。谈笑久之。觉而叩天童朴曰。僧名颇异。有斯人否。朴曰。是方为堂中第一座。招之。恍如梦所见。与论出世法。了辩如响。问其师则心闻也。大异之。遂为延誉而住智门。及瑞岩虚席。复以师应命。师孤高绝俗。弱不胜衣。而严冷峻峭。不可挹酌。既坐道场。搥拂所加。龙象蹴踏。长灵之道光焉。智门瑞岩。皆承颓毁之馀。人以为不可复兴矣。师从容规画。会不踰时。而轮奂一新。壮丽反过其旧。具大材智。寻常不以毫末自见。因事而显。无不叹服。韬养之深。从可知矣。

释景晕，号了庵。住潭州大沩寺，为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。

【介绍】： 宋人，字景初，号四休居士。为太医。黄庭坚尝问其说，对云“不贪不妒，饱暖即休”。庭坚叹为安乐法。