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词典(续上)
明昌
顺昌
武昌鱼
王昌
昌时
昌朝
繁昌
昌国
西昌
昌歜
安昌
昌谷
高昌
昌城
百昌
《漢語大詞典》:明昌
(1). 唐 代 开元 十七年置 明昌州 ,后名 雅州 。其境 蒙山 顶之茶,香味馥郁。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之十一:“客来须共醒醒看,碾尽 明昌 几角茶。”
(2).昌盛发达,昌明。《宋史·乐志七》:“佑我基命,格于明昌。”
《骈字类编》:顺昌(顺昌)
史记太史公自序夫阴阳四时八位十二度二十四节各有教令顺之者昌
《漢語大詞典》:武昌鱼(武昌魚)
三国 吴 嗣主 孙晧 从 建业 迁都 武昌 ,丞相 陆凯 进谏,疏中引童谣:“寧饮 建业 水,不食 武昌 鱼”。见三国志·吴志·陆凯传。 武昌 鱼指 武昌 附近所产的团头鲂。 唐 岑参 《送费子归武昌》诗:“秋来倍忆 武昌 鱼,梦著只在 巴陵 道。” 明 李贽 《与刘肖川书》:“但恐檀越远去,外护无依,不肖当为 武昌 鱼,任人膾炙矣。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“才饮 长沙 水,又食 武昌 鱼。”
《韵府拾遗 阳韵》:王昌
杨慎药市赋巴戎赤斧梓谷王昌
《漢語大詞典》:昌时(昌時)
太平盛世。 唐 刘禹锡 《代慰王太尉薨表》:“伏以 武俊 生逢昌时,天授忠节。” 宋 范仲淹 《老人星赋》:“是何上象著明,昌时合偶。” 清 邓方 《冬日阅国初诸家诗题绝句》之四:“昌时高调许 高公 ,沉丽能兼七子风。”
分類:太平盛世
《漢語大詞典》:昌朝
昌盛兴隆的朝代。 南朝 宋 鲍照 《为柳令让骠骑表》:“夙当昌朝,早值恩洽。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“ 涂山 执玉应昌朝,曲水开襟重文会。” 南唐 李中 《新喻县酬王仲华少府见贻诗》:“与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。”
《漢語大詞典》:繁昌
(1).繁荣昌盛。后汉书·阴识传:“ 子方 常言‘我子孙必将彊大’,至 识 三世而遂繁昌。” 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》:“户部绩绍,传於 魏州 ,藴欝懿粹,族用繁昌。” 巴金 《醉》:“我们所看见的只有人类的繁昌,并没有个人的生亡。”
(2).茂盛。 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金箓斋词》:“其为嘉瑞,实冠古先,有以见天枝地叶之繁昌,圣寿宝图之永远。” 元 揭傒斯 《京城闲居杂言》诗之六:“榆柳虽弱质,生植益繁昌。”
分類:繁昌茂盛
《骈字类编》:昌国(昌国)
史记乐毅传乐毅攻入临菑尽取齐宝财物祭器输之燕燕昭王大说亲至济上劳军行赏飨士封乐毅于昌国号为昌国君
《骈字类编》:西昌
《漢語大詞典》:昌歜
(1).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌,通“ 菖 ”。古以飨他国之来使,以示优礼。
(2).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌,通“ 菖 ”。传说 周文王 嗜昌歜, 孔子 慕 文王 而食之以取味。后以指前贤所嗜之物。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗:“来寻吾何能?无殊嗜昌歜。” 唐 皮日休 《郢州孟亭记》:“既慕其名,亦覩其貌,盖 仲尼 思 文王 ,则嗜昌歜。” 宋 苏轼 《仁宗皇帝御飞白记》:“存昌歜以追嗜好,不若因褒贬以想见其所与之人。” 宋 陆游 《夜坐观小儿作拟毛诗欣然有赋》:“即今见汝尚懽欣,此癖真同嗜昌歜。”
(3).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌,通“ 菖 ”。端午节有食菖蒲菹与饮菖蒲酒之俗。 宋 范成大 《代儿童作端午贴门诗》之三:“黍筒小费名田课,昌歜多浮乐圣杯。” 清 宫鸿历 《长安午日》诗:“綵结灵符聊辟鬼,盘堆昌歜故愁吾。”
《漢語大詞典》:安昌
(1).安定昌盛。 汉 焦赣 《易林·大有之蛊》:“与福上天,天下安昌。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》:“无常安之家,无常治之民,得贤则安昌,失贤则危亡,自古迄今,未有不然者也。”
(2).指 汉 安昌侯 张禹 。汉书·张禹传:“ 河平 四年代 王商 为丞相,封 安昌侯 …… 禹 性习音声,内奢淫,身居大第,后堂理丝竹筦弦。” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“树塞反坫,三归玉食, 穰侯 之富, 安昌 之泰,则有僭上洿浊之累。” 宋 刘克庄 《沁园春》词:“富有图书,贫无釵泽,不似 安昌 列后堂。”
分類:安定昌盛
《漢語大詞典》:昌谷
唐 诗人 李贺 别号。 李 居 昌谷 (今 河南省 宜阳县 西),故称。 金 刘迎 《再次徐梦弼以诗求芦菔来韵》:“ 昌谷 呕时须, 文园 渴尝待。” 林纾 《〈金粟诗龛集〉序》:“先生初师 青莲 ,间出以 昌谷 之凄艳。”
《骈字类编》:高昌(高昌)
何晏景福殿赋碣以高昌崇观表以建城峻庐高又汉书地理志千乘郡县昌高 北史西域传昌者车师前王之故地汉之前部地也或云地势高敞人庶昌盛因名高昌亦云其地有汉时高昌垒故以为国号
分类:高昌
《骈字类编》:昌城
汉书地理志右北平郡县昌城
《漢語大詞典》:百昌
指各种生物。庄子·在宥:“今夫百昌,皆生於土而反於土。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“犹百物也。” 清 王夫之 《连珠》之三:“百昌有所自兴,八音有所自兆。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“设有人,谓 中国 人之所崇拜者,不在无形而在实体,不在一宰而在百昌,斯其信崇,即为迷妄,则敢问无形一主,何以独为正神?”
分類:种生生物