《漢語大詞典》：宿旧（宿舊）
(1).旧交；老友。《世说新语·言语》“亦觉神明开朗” 刘孝标 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 正始 中， 曹爽 用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。” 北齐 颜之推 《还冤记·孔基》：“ 敞 寻丧亡，服制既除， 基 以宿旧，乃賷羊酒往看二子。”
(2).指旧部，旧有人员。《旧唐书·刘黑闼传》：“ 黑闥 尽收其器械及餘众千餘人，於是 范愿 、 高雅贤 等宿旧左右渐来归附，众至二千人。”
(3).长者；年长有德之人。《北齐书·李璵传》：“ 璵 意不愿策名两朝，虽以宿旧被徵，过事即絶朝请。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“试辟廱太学，锋鋭涉敏，同舍畏伏，尊以宿旧，垂三十年。” 元 耶律楚材 《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》：“ 崇寿禪院 者，寔 圆通国师 退老之旧居也，以师为宿旧之最， 承安 间坚请师为宗主住持，一歷十稔。”
(2).指旧部，旧有人员。《旧唐书·刘黑闼传》：“ 黑闥 尽收其器械及餘众千餘人，於是 范愿 、 高雅贤 等宿旧左右渐来归附，众至二千人。”
(3).长者；年长有德之人。《北齐书·李璵传》：“ 璵 意不愿策名两朝，虽以宿旧被徵，过事即絶朝请。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“试辟廱太学，锋鋭涉敏，同舍畏伏，尊以宿旧，垂三十年。” 元 耶律楚材 《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》：“ 崇寿禪院 者，寔 圆通国师 退老之旧居也，以师为宿旧之最， 承安 间坚请师为宗主住持，一歷十稔。”
《漢語大詞典》：旧款（舊款）
犹旧交。《北齐书·袁聿修传》：“ 聿修 在尚书十年，未曾受升酒之馈。尚书 邢邵 与 聿修 旧款，每於省中语戏，常呼 聿修 为清郎。”《北齐书·儒林传·张景仁》：“ 洪珍 死后， 长顒 犹存旧款，更相弥缝，得无坠退。”
分類：旧交
《漢語大詞典》：无旧无新（無舊無新）
谓不分是旧交或是新交。语本《尚书大传》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。”一本作“毋故毋私”。《后汉书·申屠刚传》：“臣闻 成王 幼少， 周公 摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失。”
《漢語大詞典》：知故
旧交好友。《后汉书·独行传·刘翊》：“﹝ 翊 ﹞又逢知故困馁於路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。”《三国志·魏志·管宁传》：“初， 寧 妻先卒，知故劝更娶。”《魏书·元熙传》：“及 熙 将死，復与知故书。”
巧智诈伪。《庄子·刻意》：“去知与故，循天之理。” 王先谦 集解：“《管子·心术篇》：‘去智与故’，此用其语。”《文子·十守》：“休精神，去知故，无好无憎，是谓大通。”《淮南子·主术训》：“木击折轊，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不载焉。” 高诱 注：“言木石无巧诈，故不怨也。”
巧智诈伪。《庄子·刻意》：“去知与故，循天之理。” 王先谦 集解：“《管子·心术篇》：‘去智与故’，此用其语。”《文子·十守》：“休精神，去知故，无好无憎，是谓大通。”《淮南子·主术训》：“木击折轊，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不载焉。” 高诱 注：“言木石无巧诈，故不怨也。”