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分类词汇(续上)
食相
日魂
春曦
旭旦
迅景
戴日
晷运
倒日
护日
乌轮
射乌
主日
行星
曦驭
阳物
《漢語大詞典》:食相
日食(或月食)时,月球阴影与太阳(或地球阴影与月球)的不同位置关系。亦指不同位置发生的时刻。全食时有五个食相:初亏,食既,食甚,生光,复圆;偏食时有三个食相:初亏,食甚,复圆。食,通“ 蚀 ”。
《漢語大詞典》:日魂
道教语。指阳神。语本《参同契》卷中:“阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅”。亦指太阳。 唐 皮日休 《早春以橘子寄鲁望》诗:“剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。” 唐 司空图 《注愍征赋述》:“日魂惨澹,鬼哭荒丛。”
《漢語大詞典》:春曦
春日太阳升起。亦指春天的太阳。 宋 田锡 《杨花赋》:“乍若 吴王 江国,水殿春曦,梅花已老,零落交飞。” 元 王恽 《紫藤花歌》:“天孙夜掷紫霞被,满意下覆须春曦。” 明 张居正 《贺汪云溪八十寿序》:“春曦既旦,淑景转移,同乡诸君,登卧云堂。”
《國語辭典》:旭旦  拼音:xù dàn
1.清晨初升的太阳。唐。骆宾王畴昔篇〉:「昨夜琴声奏悲调,旭旦含颦不成笑。」
2.早上太阳刚出来的时候。《聊斋志异。卷一。王成》:「旭旦候之,已杳矣。」
分類:卯时
《漢語大詞典》:迅景
(1).疾行的太阳。 南朝 齐 王融 《法乐辞》:“长风吹北陇,迅景急东瀛。”
(2).指光阴。时光易逝,故称。 宋 吴潜 《青玉案》词:“迅景流光容易度,鷺洲鸥渚,苇汀芦岸,总是消魂处。”
《漢語大詞典》:戴日
(1).敬奉太阳。 清 屈大均 广东新语·天语·戴日:“盖南人最事日,以日为天神之主,炎州所司命,故凡处山者,登 罗浮 以宾日,处海者,临 扶胥 以浴日,所谓戴日之人也。”
(2).顶日,谓在太阳之下。尔雅·释地:“岠齐州以南,戴日为 丹穴 。” 郭璞 注:“戴,值也。”
《漢語大詞典》:晷运(晷運)
指太阳运行。 晋 潘尼 《三月三日洛水作诗》:“晷运无穷已,时逝焉可追。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗:“衡纪无淹度,晷运倏如催。” 北齐 刘昼 新论·赏罚:“晷运於天,则时成於地;法动於上,则治成於下。”
分類:运行
《國語辭典》:倒日  拼音:dào rì
相传鲁阳公与人争战,但见日暮,即举戈挥之,太阳马上倒行三舍。典出《淮南子。览冥》。后即以倒日形容人力大能胜天。《文选。陆机。吊魏武帝文》:「夫以回天倒日之力,而不能振形骸之内;济世夷难之智,而受困魏阙之下。」
分類:
《国语辞典》:护日(护日)  拼音:hù rì
古时认为日蚀是不祥之兆,是天狗吞掉太阳,故日蚀时,必祈祷鼓噪以救护太阳。
《漢語大詞典》:乌轮(烏輪)
日轮,太阳。 宋 苏轼 《辨道歌》:“乌轮即晚蟾影斜,吾时俱覩超云霞。” 元 许谦 《春城晚步》诗:“红楼鼓歇乌轮堕,浅水横舟弄渔火。” 元 谢应芳 《送李彦明归高邮》诗:“ 吴 船鼓棹渡 江 去,乌轮正挂扶桑树。”参见“ 日轮 ”。
分類:日轮
《國語辭典》:日轮(日輪)  拼音:rì lún
太阳形圆,运行不止,有如车轮,故称太阳为「日轮」。北周。庾信镜赋〉:「天河渐没,日轮将起。」明。陆世廉《西台记》第一出:「日轮谁复更挥戈,怕听军前尽楚歌。」
《漢語大詞典》:射乌(射烏)
射日。乌,乌鸦。古代神话谓日中有乌,故以乌指称太阳。楚辞·天问:“ 羿 焉彃日,乌焉解羽。” 王逸 注:“《淮南》云:言 尧 时十日并出,草木焦枯。 尧 命 羿 仰射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼。” 清 陈梦雷 《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗:“脱兔已非伤离罼,射乌偏误指啣环。”
《國語辭典》:主日  拼音:zhǔ rì
基督教称基督在死后第三日复活,且该日是星期日,故称,作为举行教会礼拜或弥撒之日。
《國語辭典》:行星  拼音:xíng xīng
1.依一定轨道绕行太阳的球形天体,其重力足以清空轨道上的其他天体。由于反射阳光而发光,依照轨道离太阳由近而远,分别为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星与海王星。
2.绕行其他恒星周围的类似天体。
《國語辭典》:曦驭(曦馭)  拼音:xī yù
太阳。清。金俞迈〈咏木棉事〉诗:「锄花偏喜日卓午,曦驭炎炎似火轮。」
《國語辭典》:阳物(陽物)  拼音:yáng wù
男性的生殖器。也称为「阳道」。