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分类词汇(续上)
抱珥
暮曛
汐潮
咽日
日规
日德
晨乌
抱戴
太白星
负曝
荫凉
矢日
曦车
余分
重差
《漢語大詞典》:抱珥
太阳两旁半环形的光圈。 明 杨慎 丹铅总录·天文·中宫宿:“阴阳交合,盛为雷,激为电……立为虹蜺,离为背矞,分为抱珥。此十四变皆轩辕主之。”参见“ 抱戴 ”。
《漢語大詞典》:抱戴
(1).怀恩戴德。三国志·魏志·公孙渊传“诱致其使,悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》载 渊 上表曰:“唯陛下……推今亮往,察臣本心,长令抱戴,衔分三泉。” 晋 袁宏 后汉纪·顺帝纪二:“ 婴 曰:‘苟赦其罪,得全首领,以就农亩,则抱戴没齿,爵位非望也。’”
(2).太阳周围的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。《孝经援神契》:“王者德及于天则日抱戴,斗极明。”旧注:“在上曰戴,在旁曰抱。”旧唐书·玄宗纪上:“上还斋宫,庆云见,日抱戴。”参见“ 抱珥 ”。
《分类字锦》:暮曛
岑参 城阴低暮曛。
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《漢語大詞典》:汐潮
海洋水面由于月亮和太阳的引力作用而发生的周期性涨落现象。通常把白天涨落的叫潮,晚上涨落的叫汐。 唐 许棠 《寄睦州陆郎中》诗:“汐潮通 越 分,部伍杂 闽 音。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘六淮潮》:“汐潮如有信,时向旧痕生。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第二十》:“自今江之壖,海之陬, 太湖 之滨,汐潮之所鼓,茭葑之所烂,鳧雁之所息。”
《漢語大詞典》:咽日(嚥日)
吞服太阳精气。为道家修养之法。日,日华,太阳的精气。 宋 苏轼 《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》诗:“晴窗嚥日肝肠煖,古殿朝真屨袖香。”
《漢語大詞典》:日规(日規)
日晷。古代测日影定时刻的仪器。亦以指太阳。 唐 柳宗元 《问答·晋问》:“当空发耀,英精互绕,晃荡洞射,天气尽白,日规为小,鑠云破霄。”参见“ 日晷 ”。
《國語辭典》:日晷  拼音:rì guǐ
1.日影。《宋书。卷一三。律历志下》:「寻冬至南极,日晷最长。」明。马中锡〈中山狼传〉:「相持既久,日晷游移。」
2.日晷仪的简称。参见「日晷仪」条。
《漢語大詞典》:日德
谓太阳照育万物的德性。旧时用以歌颂帝王之德。管子·四时:“时雨乃降,五穀百果乃登。此谓日德。” 尹知章 注:“日以照育为德也。” 唐 陆贽 《东郊朝日赋》:“和气旁通,帝德与日德并远;清光相对,帝心与日心齐明。” 唐 袁司直 《寅宾出日赋》:“君德与日德俱远,道光与日光齐明。”
《漢語大詞典》:晨乌(晨烏)
初升的太阳。古代神话谓日中有乌,故以乌为日之代称。南齐书·张融传:“晨乌宿於东隅,落河浪其西界。”
分類:中午
《漢語大詞典》:抱戴
(1).怀恩戴德。三国志·魏志·公孙渊传“诱致其使,悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》载 渊 上表曰:“唯陛下……推今亮往,察臣本心,长令抱戴,衔分三泉。” 晋 袁宏 后汉纪·顺帝纪二:“ 婴 曰:‘苟赦其罪,得全首领,以就农亩,则抱戴没齿,爵位非望也。’”
(2).太阳周围的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。《孝经援神契》:“王者德及于天则日抱戴,斗极明。”旧注:“在上曰戴,在旁曰抱。”旧唐书·玄宗纪上:“上还斋宫,庆云见,日抱戴。”参见“ 抱珥 ”。
《漢語大詞典》:抱珥
太阳两旁半环形的光圈。 明 杨慎 丹铅总录·天文·中宫宿:“阴阳交合,盛为雷,激为电……立为虹蜺,离为背矞,分为抱珥。此十四变皆轩辕主之。”参见“ 抱戴 ”。
《國語辭典》:太白星  拼音:tài bái xīng
太阳系中最接近太阳的第二颗行星。参见「金星」条。
《漢語大詞典》:负曝(負曝)
(1).冬天晒太阳取暖。语出列子·杨朱:“昔者 宋国 有田夫,常衣緼黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纊狐貉。顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者。以献吾君,将有重赏。’” 蘧园 有《负曝闲谈》。 洪深 《香稻米》第二幕:“ 黄二官 陪着 谢先生 ,坐在那里负曝谈天。”
(2).引申为所献微薄。 谢觉哉 《寿朱德同志六秩次必武同志韵》之一:“八千岁月荫长远,负曝携芹祝寿椿。”
《國語辭典》:荫凉(蔭涼)  拼音:yìn liáng
因物遮蔽而凉爽。如:「在百年老树下休息,倍感荫凉!」《西游记》第七五回:「却说大圣到了瓶中,被那宝贝将身束得小了,索性变化,蹲在当中。半晌,那边荫凉,忽失声笑道:『这妖精外有虚名,内无实事。』」
《漢語大詞典》:矢日
指着太阳发誓。 清 蒲松龄 聊斋志异·王桂庵:“ 王 乃知为己子。酸来刺心,不暇问其往迹,先以前言之戏,矢日自白。”
《漢語大詞典》:曦车(曦車)
羲和 所驾之车。指太阳。 唐 褚亮 《奉和咏日午》:“ 曦 车日亭午,浮箭未移暉。” 唐 虞世南 《奉和咏日午》:“高天净秋色,长汉转 曦 车。” 清 高其倬 《望雪山》诗:“压覆常忧坤轴折,迴旋怕触 曦 车翻。”
分類:羲和
《漢語大詞典》:余分(餘分)
(1).指地球环绕太阳运行一周的实际时间与纪年时间相比所馀的零头数。汉书·律历志下:“后九十五岁, 商 十二月甲申朔旦冬至,亡餘分,是为孟统。” 宋 沈括 梦溪笔谈·象数二:“唯虚宿未有奇数,自是日之餘分,历家取以为斗分者此也。餘宿则不然。” 明 谢肇浙 《五杂俎·天部二》:“至於晦朔之畸数,闰月之餘分,圣人不能齐也,而况巧历乎?”
(2).谓非正统。 宋 岳珂 《奉诏移伪齐檄》:“率华夏礼义之俗,甘事腥羶,紫色餘分,拟乱正统。”参见“ 餘分闰位 ”。
(3).馀留部分。 宋 陈师道 《中秋夜东刹赠仁公》诗:“盈盈秋月不餘分,叶露悬光可数尘。”按,此指月亮亏蚀部分。
《漢語大詞典》:重差
汉 代天文学家测量太阳高、远的方法。 魏 晋 时 刘徽 著文讲述这一方法,也以“重差”作篇名,附于所注《九章算术》后。 唐 代改名为海岛算经周礼·地官·保氏“六曰九数” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“今有重差,夕桀、句股也。” 孙诒让 正义:“ 孔广森 云:‘重差者,重两句股,取其影差,异乘同除,此知比例,若 刘徽 《海岛经》是也。’…… 张文虎 云:‘重差者,重叠测望而知其差也。’” 章炳麟 《国故论衡·原名》:“日中视日,财比三寸盂,旦莫乃如径尺铜槃,校以句股重差,近得其真也。”