【介绍】： 唐僧。中印度人。梵名地婆诃罗。高宗时来华。仪凤四年表请翻度。至武周垂拱末，译《大乘显识经》、《大乘五蕴论》等。年七十五卒于翻经小房。

地婆诃罗。华言日照。中印土人也。持律精进。尤善祝术。高宗时来游中国。仪凤四年五月。疏请翻传所赍经夹。天后末。于两京东西太原寺。及西京广福寺出大乘显识经。大乘五蕴论等。凡一十八部。沙门战陀般若提婆译语。慧智證梵语。道成薄尘。嘉尚。圆测。灵辨。明恂。怀度。證义。思玄。复礼。缀文笔受。天后亲序其端。后终于翻经之室。享年七十五。塔于洛阳龙门之香山。

释地婆诃罗。华言日照。中印度人也。洞明八藏博晓五明。戒行高奇学业勤悴。而咒术尤工。以天皇时来游此国。仪凤四年五月表请翻度所赍经夹。仍准玄奘例。于一大寺别院安置。并大德三五人同译。至天后垂拱末。于两京东西太原寺(西太原寺后改西崇福寺。东太原寺后改大福先寺)及西京广福寺。译大乘显识经大乘五蕴论等凡一十八部。沙门战陀般若提婆译语。沙门慧智證梵语。敕诸名德助其法化。沙门道成薄尘嘉尚圆测灵辩明恂怀度證义。沙门思玄复礼缀文笔受。天后亲敷睿藻制序冠首焉。照尝与觉护同翻佛顶。深体唐言善传佛意。每进新经锡赉丰厚。后终于翻经小房。享年七十五。天后敕葬于洛阳龙门香山。塔见存焉。

【介绍】： 唐僧。岐下人。俗姓刘。幼博览经籍，后从长安大兴善寺昙光法师受经法，无所不精。因游嵩岳，问圆通之诀。后至衡山，登昂头峰，有终焉之志，庵居二十年。宣宗大中中率徒于昂头峰旧基构舍，复居十五年。懿宗咸通中卒，年一百八岁。

姓刘氏。岐人。世豪贵。读书通经史庄老。然意殊陋之。遂趋长安大兴善寺昙光法师。求出家。既受具。谒嵩岳得印记。为黄梅法胤。后游南岳昂头峰。爱其秀丽竦拔。迥脱尘累。有终焉之志。庵居阅二十载。属会昌废教。照因木食涧饮。仅延喘息深岩穷谷中。大中初。诏除旧禁。乃复率其慕向之徒。缮治故址。以受来学。如是又十五年。咸通元年示寂。春秋百八。越三年二月三日。迁尸于塔。建碑垂永久。天下谓之昂头照云。

释日照。姓刘氏。岐下人也。家世豪盛。幼承庭训博览经籍。复于庄老而宿慧发挥。思从释子。即往长安大兴善寺昙光法师下。禀学纳戒。传受经法靡所不精。因游嵩岳问圆通之诀。欣然趋入。后游南岳登昂头峰。直拔苍翠便有终焉之志。庵居二十载。属会昌武宗毁教。照深入岩窟。饭栗饮流而延喘息。大中宣宗重兴佛法。率徒六十许人。还就昂头山旧基。结苫盖构舍宇。复居一十五年。学人波委。咸通中示灭。春秋一百八岁。至三年二月三日入塔立碑存焉。天下谓其禅学为昂头照是欤。

宋史：昊旵卒，无子，以女昭圣主国事，遂为其婿陈日煚所有。 案：昊旵，李氏，安南国王。 元史安南列传：宪宗三年，乌兰哈达兵次交趾北，先遣二人往谕之，不返，乃分道进兵，遂入其国。八年，日煚传国于长子光炳，光炳遂纳款。 案：史作日煚，而齐东野语、安南传皆作日照。

释日照，字信林，姓孙氏。生而颖异，托迹桑门。年十二，依福善庵谷山薙染，内外经典，锐志研求。光绪二十年，受具于金陵宝华浩净，律学精勤，威仪无忒。旋于焦山讲筵，谛听真义，金山宗匠，参叩玄旨。由是教观双明，禅心独印。复闻通智法师讲《楞严》于维扬万寿寺，径往相依，止息十年。忽生惺悟，刺指书《华严经》八十一卷，《法华经》七卷，血痕犹在，悲愿益深。更礼阿育王释迦舍利，然指两度，信心泼泼，了无恸苦。尝慨念祖庭，栋屋颓败，力任修建，焕然改观。寻徇众请，主席扬州福缘八载，辛勤重造山门、河堤、禅堂、经楼、净室、廊庑七十馀间，将次落成，忽遇狂飙，楼阁倾覆，忿不欲生，赴水几没，以救得苏。复感檀助，劬劳三载，卒复旧模。以辛酉九月三日示寂，春秋四十有八，僧腊三十有六。照戒行森严，生平无倦，《楞严》十卷，晨夕讽诵，寒暑罔间，于禅教莲宗，皆得其奥，念佛利生，望人甚深，开导法化，如瓶泻水，倾心造福，财不私蓄，尤为僧所难云。