关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：晨宵
日夜，昼夜。《南齐书·文惠太子长懋传》：“臣地属元良，业微三善，光道树风，於焉盖闕，晨宵忷惧，有若临渊。” 唐太宗 《正日临朝》诗：“晨宵怀至理，终愧抚遐荒。”
分類：日夜昼夜
《漢語大詞典》：三火
(1).三堆火。 汉 焦赣 《易林·大有之师》：“三火起明，两灭其光。高位疾颠，骄恣诛伤。”
(2).燃烧三日夜的炉火。 宋 苏轼 《次韵子由寄题孔平仲草庵》：“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。” 王文诰 辑注引《淮南子》：“ 钟山 之玉，灼以炉炭，三日三夜色泽不变，得天地之精也。”
(3).三度被焚烧。 宋 苏轼 《月华寺》诗：“ 月华 三火岂天意，至今茇舍依榛菅。”
(4).即三毒。 宋 叶廷圭 《海录碎事·道释·经》：“贪火既尔，嗔痴亦然。三火炽盛，由我为本。欲灭三火，当断我本。”
分類：燃烧三度三毒三日日夜焚烧炉火
《國語辭典》：寤怀（寤懷）　　拼音：wù huái
顾念怀思。《楚辞。屈原。九歌。河伯》：「日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。」也作「顾怀」。
分類：不着怀念日夜想念
《漢語大詞典》：寤想
日夜思念。 唐 白居易 《与元衡诏》：“永念忠勤，岂忘寤想？计卿行迈，已到 西川 ，涉远冒寒，固其劳顿。”
分類：日夜夜思思念
《國語辭典》：送灶　　拼音：sòng zào
中国传统节俗。旧俗相传玉皇大帝派灶神于人间鉴察众人言行善恶，并于每年岁末返回天庭述职，故人们多于农历十二月二十三或二十四日，以糖果祭祀灶神，称为「送灶」。也称为「送神」、「祭灶」、「小年」、「谢节」。
分類：农历二十四日夜送灶灶神上天
《國語辭典》：祀灶　　拼音：sì zào
五祀之一。祭祀灶神古于夏祭，汉改腊祭。民间则习于农历十二月二十三或二十四日祭祀灶神，贿赂灶神在天帝面前多加美言，以求来年好运。也称为「祭灶」、「祭灶神」。
分類：祭祀祀灶灶神五祀夏月
《漢語大詞典》：茧卜
古代风俗，上元日，以面作茧形，馅中置纸签或木片，上书大小官名，人自拈取，以卜异日官品高下，名为“蠒卜”。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·探官》。
分類：风俗作茧中置木片元宵
《國語辭典》：玄针（玄鍼）　　拼音：xuán zhēn
旧俗农历七月七日晚上，妇女对月穿针以乞巧，所用的针即称为「玄针」。南朝宋。孝武帝〈七夕〉诗：「沿风被弱缕，迎辉贯玄针。」
分類：蝌蚪妇女夏历七月七日夜对月穿针乞巧
《國語辭典》：走百病　　拼音：zǒu bó bìng
古代京师旧俗，妇女多以元宵夜出游，避灾求福的活动，称为「走百病」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，凡有桥处，相率以过，名『走百病』。」清。徐釚《南州草堂词话。卷上》：「京师旧俗，妇女多以元宵一夜出游，名『走桥』，摸正阳门钉，以祓除不祥，亦名『走百病』。」
分類：北方民俗妇女元宵正月日夜相率出游
《漢語大詞典》：卜巧
旧时民俗。七月七日夜捉蜘蛛藏盒中，天明启盒以视蛛网稀密，密者为巧多，稀者为巧少。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·蛛丝卜巧》：“帝与贵妃，每至七月七日夜……又各捉蜘蛛於小盒中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”
分類：民俗七月七日夜蜘蛛
《漢語大詞典》：奔劳
奔波劳碌：日夜～。
分類：奔波劳碌日夜
《漢語大詞典》：曛晓（曛曉）
犹早晚，日夜。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第三表》：“肃奉惊懅，曛晓如失。”
分類：早晚日夜
《漢語大詞典》：全托
(1).可以日夜寄放孩子的托儿所。《新华半月刊》1959年第1期：“关于托儿所组织的形式，要从当地生产发展和群众的需要出发，并照顾当地的可能条件，可以办日托，也可以办全托，不要强求一致。”
(2).指把孩子日夜都寄放在托儿所里。如：我的孩子已全托了。
分類：日夜孩子寄放托儿所
《國語辭典》：以夜继日（以夜繼日）　　拼音：yǐ yè jì rì
形容日夜不停。参见「夜以继日」条。《晋书。卷八三。车胤传》：「夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。」
分類：夜晚时间间接上白白天日夜不停
《國語辭典》：以日继夜（以日繼夜）　　拼音：yǐ rì jì yè
比喻昼夜不停。唐。韩愈 为裴相公让官表：「苦心焦思，以日继夜，苟利于国，知无不为。」《镜花缘》第九二回：「妹子就用『黄昏』二字交卷，以记是日欢聚几至以日继夜之意。」
分類：白天天接接着夜晚日夜不停
《漢語大詞典》：昼乾夕惕（晝乾夕惕）
日夜勤勉戒慎。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 前蜀 杜光庭 《贺圣体渐痊愈表》：“昼乾夕惕，焦劳而腠理愆和；旰食宵衣，忧軫而寒暄爽候。”
分類：日夜勤勉戒慎