人物简介
新续高僧传·兴福篇第九之七
释大舣，一名元来，字无异。姓沙氏，龙舒人也。早岁礼五台落发，往参无明于宝方，阅《传镫》有省，往见无明，复茫然自失。居久之，随无明至玉山，闻护法神倒，划然绝解，以偈呈无明。无明曰：“子到门矣。”一日见人升树，恍如大彻。走至无明所，问曰：“近日何如？”舣曰：“却有一条活路，只是不许人知。”曰：“因甚不许人知？”对曰：“不知不知。”无明乃举婆子烧庵，及龙吟雾起公案，舣皆颂出。无明曰：“今日方知吾不汝欺也。”后隐信州博山，学侣辐辏，遂成丛席。天启丁卯，鼓山僧众方议合一，创作丛林。曹能始观察与乡人联词，延舣主之。至则立规饬绳，四众翕然，徒侣累千，遂为始祖。上堂：“春日乍寒乍暖，春风倏有倏无，若从此处会去，佛法天地悬殊。不从此处会，又向何处去。才涉思惟，成群作队，不思惟处又如何？行人更在青山外。”居六月而归。崇祯庚午九月十八日示寂，建塔博山，鼓山僧徒更塔衣钵于香炉峰前。舣尝登喝水岩，吟曰：“云磴如鳞砌，扶筇纵步行。水从龙口出，松倚石痕生。浓树藏嘉羽，层峦叠翠屏。懒谭西祖意，独对远山明。”
《漢語大詞典》：不翅
(1).不展开翅膀。《韩非子·喻老》：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣。”
(2).不啻。翅，通“ 啻 ”。不仅；不止。《庄子·大宗师》：“阴阳於人，不翅父母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷仲堪 精覈玄论，人谓莫不研究， 殷 乃叹曰：‘使我解《四本》，谈不翅尔。’” 宋 王安石 《上田正言书》之一：“今言之而不从，亦当不翅三矣。” 林纾 《示儿书》：“十九岁尔祖父见背，苦更不翅。”
(3).不啻。翅，通“ 啻 ”。无异于。《新唐书·陆贽传》：“ 关东 百物阜殷，士忲温饱，比诸边隅，不翅天地。”《金史·海陵诸子传赞》：“ 海陵 睨人之子不翅鱼肉，而独己之子谋安，不可得矣。” 清 二石生 《十洲春语》卷上：“旋为谋生所眷，矢愿嫁之，与姬同起居，不翅伉儷。”
(4).过多。《文选·王粲〈公宴诗〉》：“见眷良不翅，守分岂能违？” 张铣 注：“不翅，犹过多也。言见眷过多，守分不敢违忤。”
(2).不啻。翅，通“ 啻 ”。不仅；不止。《庄子·大宗师》：“阴阳於人，不翅父母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷仲堪 精覈玄论，人谓莫不研究， 殷 乃叹曰：‘使我解《四本》，谈不翅尔。’” 宋 王安石 《上田正言书》之一：“今言之而不从，亦当不翅三矣。” 林纾 《示儿书》：“十九岁尔祖父见背，苦更不翅。”
(3).不啻。翅，通“ 啻 ”。无异于。《新唐书·陆贽传》：“ 关东 百物阜殷，士忲温饱，比诸边隅，不翅天地。”《金史·海陵诸子传赞》：“ 海陵 睨人之子不翅鱼肉，而独己之子谋安，不可得矣。” 清 二石生 《十洲春语》卷上：“旋为谋生所眷，矢愿嫁之，与姬同起居，不翅伉儷。”
(4).过多。《文选·王粲〈公宴诗〉》：“见眷良不翅，守分岂能违？” 张铣 注：“不翅，犹过多也。言见眷过多，守分不敢违忤。”
无异想
【佛学大辞典】
（术语）如来十八不共法之一。于一切众生无远近亲疏之异想也。
【佛学常见辞汇】
对一切众生无远近亲疏的思想，是如来十八不共法之一。
【三藏法数】
谓佛于一切众生，平等普度，心无拣择，是名无异想。
（术语）如来十八不共法之一。于一切众生无远近亲疏之异想也。
【佛学常见辞汇】
对一切众生无远近亲疏的思想，是如来十八不共法之一。
【三藏法数】
谓佛于一切众生，平等普度，心无拣择，是名无异想。
无异相似过类
【佛学大辞典】
（术语）十四过之一。立论者论法所用之同品，敌者无理分别，攻击为非同品是异品之过误也。
（术语）十四过之一。立论者论法所用之同品，敌者无理分别，攻击为非同品是异品之过误也。