《韵府拾遗 文韵》：尧文（尧文）
强至代谢进和御诗奖谕表游圣门者谓之难言矧继尧文之后踰华衮者重夫褒字矧蒙汉训之加
《漢語大詞典》：文康
(1).传说中胡人神仙名。生自上古，长生不死，能歌善舞，又善弄凤凰狮子。 南朝 梁 周舍 《上云乐》歌其事。 唐 李白 有拟作，中有“大道是 文康 之严父，元气乃 文康 之老亲”句。参阅《乐府诗集·清商曲辞八·上云乐》。
(2).乐名。又名《礼毕》。因扮演 晋 庾亮 ， 亮 谥 文康 ，故名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“或问：‘俗名傀儡子为 郭秃 ，有故实乎？’答曰：‘《风俗通》云：‘诸 郭 皆讳秃。’当是前代人有姓 郭 而病秃者，滑稽戯调，故后人为其像，呼为 郭秃 ，犹《文康》像 庾亮 耳。’”《隋书·音乐志下》：“《礼毕》者，本出自 晋 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假为其面，执翳以舞，像其容，取其諡以号之，谓之《文康乐》。”
(2).乐名。又名《礼毕》。因扮演 晋 庾亮 ， 亮 谥 文康 ，故名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“或问：‘俗名傀儡子为 郭秃 ，有故实乎？’答曰：‘《风俗通》云：‘诸 郭 皆讳秃。’当是前代人有姓 郭 而病秃者，滑稽戯调，故后人为其像，呼为 郭秃 ，犹《文康》像 庾亮 耳。’”《隋书·音乐志下》：“《礼毕》者，本出自 晋 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假为其面，执翳以舞，像其容，取其諡以号之，谓之《文康乐》。”
《骈字类编》：三文
诗序节南山家父刺幽王也笺家父字周大夫也疏桓七年天王使家父来求车以字见经文与此同故知此字亦是大夫也但古人以父为字或累世同之此家氏或父子同字父未必是一人也云汉序云仍叔笺引桓五年仍叔之子来聘瞻仰笺亦引隐七年天王使凡伯来聘此三文皆年月长远并应别人故笺不言是也于左传隐公三年君氏卒声子也不赴于诸侯不反哭 寝不祔于姑故不曰薨不称夫人故不言葬疏夫人薨也小君也三者相将之物不可致诘盖赴祔二礼果行一事则必具此三文二事并废则三文皆去耳
《漢語大詞典》：仪文（儀文）
礼仪形式。 唐 张九龄 《请行郊礼疏》：“圣朝典则，盛世仪文，亦云咸备，可谓无遗矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“灯烛辉煌，仪文璀璨，好不富贵！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟怀萧散，僕亦倦於仪文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告全国文》：“ 京 津 之舆论……大抵于 袁公 南行就职之举，甚为轻视，或谓之仪文，或谓之少数人之意见。”
分類：礼仪