最敬重之大礼。先恭立，然后跪下，叩头；再立起，再跪下，叩头。《歧路灯》第十四回：“ 绍闻 吩咐 王中 ，开了正厅门。 娄朴 穿了襴衫，诣灵前起叩四拜…… 绍闻 陪着 娄朴 ，到了楼下。见了 王氏 ，行起叩礼， 王氏 不肯，受了半礼。”

亦作“ 优贤颺歷 ”。 谓敬重贤才，表扬其事迹。《三国志·魏志·管宁传》：“若 寧 固执匪石，守志 箕山 ，追迹 洪崖 ，参踪 巢许 ，斯亦圣朝同符 唐 虞 ，优贤扬歷，垂声千载。” 裴松之 注：“《今文尚书》曰：‘优贤扬歷。’谓扬其所歷试。”

敬重羡慕。《北齐书·崔暹传》：“ 世宗 退谓 暹 曰：‘我尚畏羡，何况餘人。’”

推重，敬重。《醒世姻缘传》第八回：“﹝ 梁生 、 胡旦 ﹞説起那锦衣卫各堂多有相知，朝中的显宦也还有亲眷，把 梁 胡 二人又从新擡敬起来。”

旧日谒见尊长的最敬礼。

互相敬重。《红楼梦》第八七回：“那都是那几年 寳二爷 和姑娘小时，一时好了，一时恼了，闹出来的笑话儿。要像如今这样斯抬斯敬的，那里能把这些东西白遭塌了呢？”

怜悯穷人，敬重老人。如：「如果想发扬社会爱心，怜贫敬老即是最基本的要项。」也作「怜贫惜老」、「怜贫恤老」。

敬重亲近有才德的人，远离巧言谄媚的小人。如：「礼贤远佞是董事长的座右铭。」《东周列国志》第五○回：「赵盾等屡屡进谏，劝灵公礼贤远佞，勤政亲民。」

晋朝谢安的外甥羊昙，为谢安所疼爱敬重。谢安死后，羊昙从此不宴乐，也不走西州路。有一次他喝醉酒，沿路唱乐，误走到西州门，发觉之后，伤感不已，恸哭而去。见《晋书。卷七九。谢安传》。后遂以表示悲悼故人。

语本《孟子。离娄上》：「有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』」比喻受人敬重或轻蔑，均由人自取。或比喻超脱于世俗之外。

为众人所敬重仰望。宋。蔡襄〈答赵内翰书〉：「足下语论，众所瞻望。」

谓相互敬重、和睦。 明 苏伯衡 《谢成传》：“自微时与弟 友才 贵睦，同居共食，虽富贵不变，而二弟事之如事父，不命坐不坐。”

宠爱，敬重。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“时诸将奏事及公卿较议难平者，帝数以试后。后輒分解趣理，各得其情。每於侍执之际，輒言及政事，多所毗补，而未尝以家私干。﹝故﹞宠敬日隆，始终无衰。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“后性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。 高祖 大善之，帝甚宠敬焉。”

亦作“ 切切节节 ”。 相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 何晏 集解引 马融 曰：“切切偲偲，相切责之皃。” 邢昺 疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生” 毛 传“朋友以义，切切然” 唐 陆德明 释文：“切切然，定本作切切偲偲然。” 唐 孔颖达 疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。” 元 秦简夫《剪发待宾》第二折：“ 孔子 云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！” 明 汤显祖 《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“ 切偲 ”。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。” 宋 吕南公 《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”

仁爱悌敬。悌，敬重兄长。《后汉书·刘赵淳于等传赞》：“ 淳于 仁悌，‘巨孝’以名。”《新唐书·赵隐传》：“性仁悌，不敢以贵权自处。”