典故、词汇

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词典（续上）

训蒙教授
一神教
移樽就教
遗风余教
移风崇教
伊斯兰教
伊斯兰教历
一赐乐业教
业余教育
一乘显性教
兴教劝学
宣教师
须管教
晓教
婆罗门教

《高级汉语词典》：训蒙教授

教幼童的私塾先生

《國語辭典》：一神教　　拼音：yī shén jiào

相信世界由一个神所创造，并且亦由祂统治，祂是全能的神。相对于多神教而言。如基督教、犹太教、回教等即为一神教。

分類：信奉宗教基督教伊斯兰教区别

《國語辭典》：移樽就教　　拼音：yí zūn jiù jiào

端著酒杯移坐到他人席上共饮，以便请教。比喻亲自向人求教。也作「移尊就教」。

分類：酒杯席上以便请教

《漢語大詞典》：遗风余教（遺風餘教）

前代遗留下来的风尚教化。宋叶适《金坛县重建学记》：“ 京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名於时，而古人之遗风餘教无闻焉，何也？”

分類：前代遗留留下风尚教化

《漢語大詞典》：移风崇教（移風崇教）

移转风气，崇尚教化。《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”

分類：移转风气崇尚教化

《國語辭典》：伊斯兰教（伊斯蘭教）　　拼音：yī sī lán jiào

西元七世纪初阿拉伯人穆罕默德所创立的宗教。为英语Islam的音译。参见「回教」条。

分類：伊斯兰教阿拉伯语音译

《國語辭典》：伊斯兰教历（伊斯蘭教曆）　　拼音：yī sī lán jiào lì

回历的别名。参见「回历」条。

分類：来历中国旧称回历伊斯兰教历法

《漢語大詞典》：一赐乐业教（一賜樂業教）

古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。“一赐乐业”是希伯来文，即“以色列”的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉 (947－950年)；一说在金世宗大定三年(1163年)，并在开封府建犹太寺。明弘治二年《重建清真寺记》：“夫一赐乐业立教祖师阿无罗汉，迺盘古阿躭十九代孙也。” 明正德七年《尊崇道经寺记》：“至於一赐乐业教，始祖阿躭，本出天竺西域。”参阅陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。

分類：中国犹太犹太教

《漢語大詞典》：业余教育（業餘教育）

在业余时间进行的教育。业余教育是我国学制的组成部分之一。实施机构为各种业余学校和补习学校等。教学形式有面授、函授、广播、电视等。它对普及教育，提高全民族的文化科学知识水平，具有重要意义。

分類：业余时间教育国学学制

《漢語大詞典》：一乘显性教（一乘顯性教）

佛教华严宗以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。唐宗密《原人论·斥偏浅》：“佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。”

分類：佛教华严宗佛法一乘一切众生显明明本

《分类字锦》：兴教劝学（兴教劝学）

左传卫文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工兴教劝学授方任能元年革车三十乘季年乃三百乘

分类：教化

《漢語大詞典》：宣教师（宣教師）

指传教士。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“某宣教师亦为余言汉语有独秀者。如持者，通名也。高而举之，曰抗；俯而引之，曰提；束而曳之；曰捽；拥之在前，曰抱……如是别名，则佗国所无也。”