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《分类字锦》：但闻诵声（但闻诵声）
后汉书张霸传永元中为会稽太守表用郡人处士顾奉公孙松等其馀有业行者皆见擢用郡中争厉志节习经者以千数道路但闻诵声
分类：教化
《分类字锦》：大村如家
隋书公孙景茂传转道州刺史好单骑巡人家至户入阅视百姓产业有修理者于都会时乃褒扬称述如有过恶随即训导而不彰也由是人行义让有无均通男子相助耕耘妇人相从纺绩大村或数百户皆如一家之务
分类：教化
《漢語大詞典》：调御丈夫（調御丈夫）
佛十号之一。佛能教化引导一切可度者，故称。 许地山 《危巢坠简·无法投递之邮件》：“爱底迷蒙是一切‘天人师’所不能训诲开示的。爱底刚愎是一切‘调御丈夫’所不能降伏的。”
分類：教化引导
《分类字锦》：斥祠
柳宗元毁鼻亭神祠记凡天子命刺史于下非以专土疆督财贿而已盖将教孝弟去奇邪俾斯人惇忠睦友祗肃信让以顺于道吾之斥是祠也以明教也
分类：教化
《分类字锦》：赐蒿（赐蒿）
隋书赵煚传转冀州刺史尝有人盗煚田中蒿者为吏所执煚曰此乃刺史不能宣风化彼何罪也慰谕而遣之令人载蒿一车以赐盗者盗者愧恧过于重刑其以俭化民皆此类也
分类：教化
《漢語大詞典》：刺上化下
讽谕国君，教化下民。 唐 黄滔 《答陈磻隐论诗书》：“诗本於国风王泽，将以刺上化下，苟不如是，曷诗人乎？”
分類：讽谕国君教化下民
《分类字锦》：遣谒龙丘（遣谒龙丘）
后汉书任延传拜会稽都尉吴有龙丘苌者隐居太末志不降辱掾吏白请召之延曰龙丘先生躬德履义有原宪伯夷之节都尉埽洒其门犹惧辱焉召之不可遣功曹奉谒修书记致医药吏使相望于道积一岁苌乃乘辇诣府门愿得先死备录延辞让再三遂署议曹祭酒是以郡中贤士大夫争往宦焉
分类：教化
《分类字锦》：遣归谛思（遣归谛思）
魏志杜畿传为河东太守是时天下郡县皆残破河东最先定少耗减畿治之崇宽惠与民无为民尝辞讼有相告者畿亲见为陈大义遣令归谛思之若意有不尽更来诣府乡邑父老自相责怒曰有君如此奈何不从其教自是少有辞讼班下属县举孝子贞妇顺孙复其繇役随时慰勉之渐课民畜牸牛草马下逮鸡豚犬豕皆有章程百姓劝农家家丰实畿乃曰民富矣不可不教也于是冬月修戎讲武又开学宫亲自执经教授郡中化之
分类：教化
《分类字锦》：期年从化（期年从化）
后汉书卫飒传迁桂阳太守郡与交州接境颇染其俗不知礼则飒下车修庠序之教设婚姻之礼期年间邦俗从化
分类：教化
《分类字锦》：倾心化导（倾心化导）
晋书范晷传出为凉州刺史转雍州于是西土荒毁氐羌蹈藉田桑失收百姓困弊晷倾心化导劝以农桑所部甚赖之
分类：教化
《漢語大詞典》：逆教
违背教化。《晏子春秋·杂下二八》：“且夫德薄而禄厚，智惛而家富，是彰污而逆教也。”
分類：违背教化
《漢語大詞典》：十教
古人指十种伦理关系的教化。《荀子·大略》：“立大学，设庠序，脩六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“十教即十义也……十或为七也。”参见“ 十义 ”、“ 七教 ”。
分類：十种伦理教化
《國語辭典》：神道设教（神道設教）　　拼音：shén dào shè jiào
原指圣人顺应自然之势，利用神圣的道德建立教化，以感化万物，教诲众人。语本《易经。观卦。彖曰》：「观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。」后指以鬼神祸福相因之理，教化世人。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信于众乎？宜急立高庙，称臣奉祠，所谓『神道设教』，求助人神者也。」今则又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
分類：神鬼行教教化
《漢語大詞典》：神功圣化（神功聖化）
指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。 宋 秦观 《任臣策下》：“兴利除害甚於嗜欲，攘击姦恶如报私讐，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。” 宋 秦观 《敕书奖谕记》：“臣窃惟二圣临御以来，神功圣化，鼓动海内，阴阳调和，菑害絶息。”
分類：帝王功绩教化人君颂扬
《分类字锦》：身到闾里（身到闾里）
后汉书吴祐传迁胶东侯相祐政惟仁简以身率物民有争诉者辄闭閤自责然后断其讼以道譬之或身到闾里重相和解自是之后争隙省息吏人怀而不欺
分类：教化