关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：巢南
语本《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风， 越 鸟巢南枝。”后因以“巢南”指思念故土。《梁书·武帝纪中》：“资业殆闕，自返莫由，巢南之心，亦何能弭！”
分類：思念故土
《漢語大詞典》：楚思
对故土 楚 地的情思。泛指乡思。 南朝 宋 鲍照 《送别王宣城》诗：“发 郢 流 楚 思，涉 淇 兴 卫 情。” 唐 许裳 《题汧湖》诗之一：“偶得湖中趣，都忘 陇坻 愁。边声风下雁， 楚 思浪移舟。” 唐 罗隐 《湘中见进士乔诩》诗：“云牵 楚 思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。”
分類：故土情思乡思
《漢語大詞典》：怀本（懷本）
思恋故土。《宋书·志序》：“自戎狄内侮， 有晋 东迁，中土遗氓，播迁 江 外……人佇鸿雁之歌，士蓄怀本之念，莫不各树邦邑，思復旧井。”
分類：思恋故土
《漢語大詞典》：思土
思念故土。《后汉书·班超传》：“ 超 自以久在絶域，年老思土。”《后汉书·西域传·安息》：“海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”
分類：思念故土
《漢語大詞典》：坟井（墳井）
谓家乡，故土。 唐 沈亚之 《省试策三道·第三问》：“失其产者，吏督其不奉而赋岁以重，是以割姻爱弃坟井，亡之他郡而不顾，亡者之赋又均焉。”
分類：家乡故土
《国语辞典》：代马依北风（代马依北风）　　拼音：dài mǎ yī bò fēng
比喻不忘故土，怀恋家乡。汉。桓宽《盐铁论。未通》：「故『代马依北风，飞鸟翔故巢』，莫不哀其生。」
分类：故土怀恋家乡桓宽
《国语辞典》：锡安主义（锡安主义）　　拼音：xí ān zhǔ yì
锡安，指耶路撒冷或犹太人的故土。锡安主义为起源于十九世纪后期的犹太人复国运动，目的在帮助犹太人在巴勒斯坦重建家园。西元一九四八年，由于锡安主义者的努力，犹太人终于在联合国的同意下，如愿以偿的建立以色列国。时至今日，锡安主义仍以各种方式继续发挥其影响力，更是犹太人对以色列强烈向心力的来源。
分类：耶路撒冷犹太人故土起源源于世纪后期复国国运
《國語辭典》：光复旧物（光復舊物）　　拼音：guāng fù jiù wù
收复失土或恢复国家固有的典章制度。宋。辛弃疾 〈美芹十论。自治第四〉：「故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。」也作「光复旧京」。
分類：收复故土恢复复旧典章文物
《漢語大詞典》：安土重旧（安土重舊）
留恋故土，不轻易改变旧俗。《后汉书·南蛮传》：“﹝蛮夷﹞外痴内黠，安土重旧。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气於天命，故待以不常之律。”
分類：留恋故土轻易
《漢語大詞典》：代马望北（代馬望北）
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。 汉 王符 《潜夫论·实边》：“且夫士重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。民之於徙，甚於伏法。伏法不过家一人死尔；诸亡失财货，夺土远移，不习风俗，不便水土，类多灭门，少能还者。代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尤恶内留。” 汪继培 笺：“《后汉书·班超传》云：‘狐死首丘，代马依风。’《文选·古诗十九首》 李善 注引《韩诗外传》云：‘《诗》曰：代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”
分類：人心眷恋故土不愿老死他乡
《漢語大詞典》：代马依风（代馬依風）
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。《后汉书·班超传》：“ 超 自以久在絶域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻 太公 封 齐 ，五世葬 周 ，狐死首丘，代马依风。夫 周 齐 同在中土千里之间，况於远处絶域，小臣能无依风首丘之思哉！’” 李贤 注：“《韩诗外传》曰‘代马依北风，飞鸟扬故巢’也。”
分類：人心眷恋故土不愿老死他乡
《漢語大詞典》：抛乡离井（抛鄉離井）
离开家乡故土。 靳以 《去路》二：“我这么大年纪，我可不愿意抛乡离井地走那么远。” 刘白羽 《新社会的光芒》：“那时在烧杀抢掠的恐怖下，无数群众抛乡离井，逃向解放区。”
分類：离开家乡故土
《漢語大詞典》：树高千丈，叶落归根（樹高千丈，葉落歸根）
树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么。”《说岳全传》第四六回：“古人有言：‘树高千丈，叶落归根。’卿家若然思念家乡，某家差人送你回国。”
分類：树长落叶还是树根离开故土时间
《國語辭典》：认祖归宗（認祖歸宗）　　拼音：rèn zǔ guī zōng
被人收养或非婚生的子孙回复原来姓氏，并祭祀具有血缘关系的祖先。如：「经过多年的辛苦访寻，他终于找到自己的亲生父母，得以认祖归宗。」元。无名氏《合同文字》第四折：「我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。」
分類：祖先回归故土并归归还还本本宗