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词典
指论
分类词汇
内篇
服休
阿毗昙
辨合
《漢語大詞典》：指论（指論）
议论。 三国 魏 曹丕 《答辛毗等令》：“诸卿指论，未若孤自料之审也。” 宋 苏舜钦 《和韩三谒欧阳九之作》：“图书堆满牀，指论极根柢。” 清 吴敏树 《与梅伯言先生书》：“随又得接侍一二次，备闻指论。”
分類：指论议论
《漢語大詞典》：内篇
古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如 汪中 《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。 唐 高适 《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。” 宋 宋祁 《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩 南公 之多闻。”
分類：指论论著
《漢語大詞典》：服休
侍宴的近臣。一说指论道的近臣。《书·酒诰》：“矧唯尔事，服休服采。” 孔颖达 疏：“ 郑玄 以服休为燕息之近臣。” 蔡沉 集传：“服休，坐而论道之臣。”
分類：近臣指论论道
《國語辭典》：阿毗昙（阿毗曇）　　拼音：ā pí tán
佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。《阿毗昙毗婆沙论》卷一：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」也作「阿毗达磨」。
分類：佛教三藏梵语语音音译偏指指论
《漢語大詞典》：辨合
符合，契合。指论说的道理与事实相符。辨，通“ 别 ”。《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。” 杨倞 注：“辨，别也……言论议如别之合如符之验然，可施行也。” 章诗同 注：“辨，通‘别’。别，古代借贷所用的一种凭证，别之为二，两家各执其一。”
分類：符合契合指论论说道理事实实相相符