抓住人物特点，用誇张或歪曲的手法呈现，以产生滑稽讽刺的绘画。笔法简单，不拘形式；题材自由变换，或出于想像，或掇拾时事，或描绘片段人生，而以趣味为主。

弹奏乐器的一种变化复杂的手法。《文选·马融〈长笛赋〉》：“繁手累发，密櫛叠重。” 吕延济 注：“繁手，手指繁捻而累举如梳齿也。”《后汉书·文苑传下·边让》：“繁手超於北里，妙舞丽於《阳阿》。”

1.匠人称细工的工作为「花活」。
2.刻意谋取利益或欺矇他人的把戏。如：「他的花活真多，为了取得经营权，不惜隐瞒相关财务状况。」

1.因外在物境而引起赋诗为文的兴头。如：「与诗友一起到阳明山赏花，一时起兴，遂各赋诗一首。」
2.先言他物，以引起所欲言之事。《诗经。周南。桃夭》：「之子于归，宜其室家。」宋。朱熹。集传：「文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时，故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。」

1.对特定新闻事件或人物，运用文学上的写作技巧所作的具有报导性或娱乐性的内容。
2.一种特别拍摄的手法。摄影机与主体之间的距离非常接近，故整个镜头中所摄入的便是特定部分的放大，以突显拍摄主题。

(1).拍击；拍打。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 周侍中 寳 与 高中令 駢 起家神策军将，而击拂之妙，天下知名。”《宋史·郭从义传》：“ 从义 善击毬，尝侍 太祖 於便殿，命击之。 从义 易衣跨驴，驰骤殿庭，周旋击拂，曲尽其妙。”
(2).布茶时的一种手法。 宋 王明清 《挥麈后录馀话》卷一：“上命近侍取茶具，亲手注汤击拂。少顷，白乳浮醆面，如疎星澹月。顾诸臣曰：‘此自布茶。’饮毕皆顿首谢。”参见“ 分茶 ”。

1.食品、菜肴。宋。吴自牧《梦粱录。卷一六。面食店》：「若曰分茶，则有四软羹、石髓羹、杂彩羹。」
2.食物店。犹如茶楼、酒楼。宋。孟元老《东京梦华录。卷四。食店》：「大凡食店，大者谓之分茶。」
3.一种泡茶的巧艺。宋。杨万里 〈澹庵坐上观显上人分茶〉：「分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。」

古代指民间音乐(俗乐)的一种复杂的弹奏手法。《左传·昭公元年》：“於是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。” 孔颖达 疏：“手烦不已，则杂声并奏，记传所谓 郑卫 之声，谓此也。” 晋 陆机 《鼓吹赋》：“骋逸气而愤壮，绕烦手乎曲折。”

1.以手作出各种姿势来表达意思。《初刻拍案惊奇》卷三：「东山听罢，不觉须眉开动，唇齿奋扬，把两只手捏了拳头，做一个开弓的手势。」
2.弹琴的手法。《魏书。卷七一。裴叔业传》：「善鼓琴，以新声手势，京师士子翕然从学。」

顺序。《三国志。卷一二。魏书。何夔传》：「以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙，无相踰越。」《文选。嵇康。琴赋》：「穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。」

追述往事。宋。苏轼〈代藤甫辩谤乞郡书〉：「追叙始终之遭逢，以诧乡邻之父老。」

(1).上下文义互相阐发，互相补足。
(2).交错使用同义词以避免字面重复的修辞手法。 清 俞樾 《群经平议·论语一》：“《诗·都人士》篇曰：‘彼都人士，臺笠緇撮，彼君子女，绸直如髮。’士曰：‘都人’，女曰：‘君子’，互言之耳，其义一也。”

凭空构想。「构」文献异文作「搆」。《后汉书。卷六七。党锢传。范滂传》：「评论朝廷，虚搆无端。」《魏书。卷五八。杨播传》：「虚搆是言，得无有别图也。」

中医上指用推、拽、按、捺等手法治疗骨折、脱臼等疾病的医术。

(1).谓上下文义互相阐发，互相补足。《礼记·中庸》“吾説 夏 礼， 杞 不足徵也；吾学 殷 礼，有 宋 存焉” 唐 孔颖达 疏：“《论语》云：‘ 宋 不足徵也’，此云：‘ 杞 不足徵’，即 宋 亦不足徵。此云：‘有 宋 存焉’，则 杞 亦存焉，互文见义。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发。”《唐诗别裁集·王昌龄〈从军行〉之三》“ 秦 时明月 汉 时关” 清 沈德潜 注：“备 胡 筑城，起於 秦 汉 。明月属 秦 ，关属 汉 ，互文也。”
(2).指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。 唐 刘知几 《史通·题目》：“ 子长 《史记》别创八《书》， 孟坚 既以 汉 为书，不可更标《书》号，改《书》为《志》，义在互文。” 清 俞樾 《古书疑义举例·错综成文例》：“《思齐篇》：‘古之人无斁，誉髦斯士。’……无斁，谓不见厌恶也；‘誉’与‘豫’通，《尔雅》曰：‘豫，乐也、安也。’言其俊士无不安乐也。‘豫’与‘无斁’互文见义，无厌恶则安乐可知，安乐则无厌恶可知。”
(3).指互有歧义的条文。 唐 吴兢 《贞观政要·论赦令》：“国家法令……宜令审细，毋使互文。” 唐 白居易 《论姚文秀打杀妻状》：“其律纵有互文，在理终须果断。”

手法诀窍。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“院门里 卢楞伽 ，尝学 吴 势， 吴 亦授以手诀，乃画总持三门寺，方半， 吴 大赏之。” 清 赵翼 《生帖拜喜为师遂授法而去戏调子才》诗：“但问何以报？手诀谢披豁。”