拥戴、爱戴。《周书。卷一七。若干惠传》：「及岳为侯莫陈悦所害，惠与寇洛、赵贵等同谋翊戴太祖。」唐。杜甫〈诸葛庙〉诗：「翊戴归先主，并吞更出师。」也作「翼戴」。

敬爱、拥戴。《旧唐书。卷一九。懿宗本纪》：「洽三军爱戴之情，荷千里折冲之寄。」

(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”

心悦诚服地拥戴

心悦诚服的拥戴。《国语。周语上》：「庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。」《文选。张衡。东京赋》：「是用息肩于大汉，而欣戴高祖。」

背上负著东西，头上也顶著东西。比喻劳役之事。《汉书。卷六四上。朱买臣传》：「其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。」

满头白发。形容人老。《汉书。卷六四上。严助传》：「天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老，不见兵革。」后为老人的代称。宋。陆游 新凉书怀诗：「邻曲今年又有年，垂髫戴白各欣然。」

人名。（约西元325～396）字安道，谯郡（今安徽宿县）人，后徙会稽之剡县（今浙江新昌）。为东晋雕塑家、画家、学者。善弹琴，人品很高，反对佛教的因果报应说。尤善画宗教人物，兼擅山水风俗、畜兽等体。雕塑艺术上，相传曾为会稽山阴灵宝寺作木雕无量寿佛及胁侍菩萨时，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。他为瓦棺寺所塑的五世佛，和顾恺之的维摩诘像壁画，狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称为「三绝」。著有《释疑论》、《与名僧慧远等辩论》。

人名。（西元前48～33）字延君，生卒年不详，汉梁人。为西汉经学家，与其侄圣同受礼于后苍，戴德称大戴，戴圣称小戴。德删辑八十五篇，名《大戴礼》；圣又删为四十九篇，名《小戴礼》，即今之《礼记》。

1.敬礼。南朝梁。武帝〈金刚般若忏文〉：「顶戴奉持，终不舍离。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「举家顶戴不尽。可见世间刑狱之事，许多隐昧之情，一些造次不得。」
2.清代官吏品级，以帽上顶珠的色质为别，称为「顶戴」。

(1).将盆覆戴在头上。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“子可谓戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲。”参见“ 戴盆望天 ”。
(2).犹覆盆。喻冤屈难伸。 清 钮琇 《觚賸·惠士陈言》：“戴盆之寃莫雪，甘就死而投渊。”

头上戴著盆子，想看天而看不成。比喻行动与目的相违背，则愿望绝不能达到。《后汉书。卷四一。第五伦传》：「苦身待士，不如为国。戴盆望天，事不两施。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力。」

推举拥戴。《宋史。卷二五○。王彦升传》：「太祖北征，至陈桥，为众推戴。」

辅助拥戴。《三国志。卷二六。魏书。牵招传》：「曹公允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，宁静四海。」也作「翊戴」。

西汉学者戴德的别称。参见「戴德」条。

(1).指 西汉 今文经学家 戴德 与其侄 戴圣 。二人同受《礼》于 后苍 ， 德 传《礼》八十五篇，称《大戴礼》； 圣 传《礼》四十九篇，称《小戴礼》。见《汉书·儒林传》。
(2).指 宋 戴述 、 戴迅 兄弟。二人并习 程颐 之学，时称大小 戴 。门人合刊其文，称《二戴集》。

西汉学者戴圣。参见「戴圣」条。