传说古时有一 巴邛 人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，有二老叟相对象戏，谈笑自若。一叟曰：“橘中之乐不减 商山 。”事见 唐 牛僧孺 《玄怪录·巴邛人》。后遂称象棋游戏为“橘中戏”。 宋 刘克庄 《象弈一首呈叶潜仲》诗：“小艺无难精，上智有未解。君看橘中戏，妙不出局外。”

韩愈 送惠师诗 鹏骞堕长翮，鲸戏侧修鳞。

见“ 角抵戏 ”。

见“ 角抵戏 ”。

汉 代对各种体育活动和乐舞杂技的总称。包括角力、扛鼎等杂技、幻术和装扮人物、动物的乐舞表演等。《汉书·武帝纪》：“﹝ 元封 ﹞三年春，作角抵戏，三百里内皆观。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘角者，角技也。抵者，相抵触也。’ 文颖 曰：‘名此乐为角抵者，两两相当角力，角技艺射御，故名角抵，盖杂技乐也。巴俞戏、鱼龙蔓延之属也。’……抵者，当也。非谓抵触。 文 説是也。”《资治通鉴·汉武帝元封三年》引作“角牴戏”。《后汉书·东夷传·夫馀国》：“ 顺帝 永和 元年，其王来朝京师，帝作黄门鼓吹、角抵戏以遣之。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“今 冀州 有乐名‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角而相觝， 汉 造角觝戏，盖其遗製也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“《汉纪》云： 武帝 元封 三年作角觝戏，以享外国朝献者，而三百里内皆观之。此角觝乃角胜也，盖始於戴角，遂有是名耳。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》：“﹝ 乌三娘 ﹞其夫某，能为角觝戏，俗所称走马卖械者也。”

开始演戏。《红楼梦》第二二回：“ 宝玉 笑道：‘起来吃饭去，就开戏了。你爱听那一齣？我好点。’”《红楼梦》第八五回：“外面已开戏了。出场自然是一二齣吉庆戏文。”

何晏 景福殿赋 篁栖鹍鹭，濑戏鰋鲉。

古代百戏杂耍节目。 唐 张说 《侍宴隆庆池》诗：“鱼龙百戏分容与，鳧鷁双舟较泝洄。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出：“ 高力士 ，百姓似此喧哗，不惟鱼龙百戏之音不闻，亦朝廷尊严之体安在？”亦作“ 鱼龙杂戏 ”。 唐 陈子昂 《洛城观酺应制》：“云凤休徵满，鱼龙杂戏来。”亦省作“ 鱼龙戏 ”。 唐 李商隐 《宫妓》：“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒 偃师 。”参见“ 鱼龙 ”。

1.一种古生物。属爬虫类。全体似鱼，头大，颈短，尾细，吻长而突，四肢似鳍无刺，体长四尺至四丈，繁殖甚广，其化石产于三叠纪白垩纪之间，印度、纽西兰等地曾掘得。
2.一种杂技。表演鱼化为龙的舞蹈，为汉代百戏之一。《汉书。卷九六。西域传》赞曰：「设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。」

见“ 鱼龙百戏 ”。

古代百戏杂耍节目。 唐 张说 《侍宴隆庆池》诗：“鱼龙百戏分容与，鳧鷁双舟较泝洄。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出：“ 高力士 ，百姓似此喧哗，不惟鱼龙百戏之音不闻，亦朝廷尊严之体安在？”亦作“ 鱼龙杂戏 ”。 唐 陈子昂 《洛城观酺应制》：“云凤休徵满，鱼龙杂戏来。”亦省作“ 鱼龙戏 ”。 唐 李商隐 《宫妓》：“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒 偃师 。”参见“ 鱼龙 ”。

武林旧事𤜱鲊鱼肉影戏

见“ 缘竿 ”。

古代百戏杂技中的爬竿节目。 宋 周密 《齐东野语·曹西士上竿诗》：“赴镇之日，朝绅置酒以饯，适有呈缘竿伎者。” 清 翟灏 《通俗编·俳优》：“《文选·西京赋》：‘ 都卢 寻橦。’注引《汉书音义》：‘ 都卢 体轻善缘。’此即今缘竿戏也。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“白须老臣的讲道，矮胖侏儒的打诨，王是早已听厌的了；近来便是走索、缘竿、抛丸、倒立、吞刀、吐火等等奇妙的把戏，也都看得毫无意味。”

谓观赏歌舞技艺。《太平广记》卷二二二引 唐 吕道生 《定命录·安禄山》：“ 肃宗 諫曰：‘歷观今古，无臣下与君上同坐閲戏者。’”

古老的戏剧表演形式之一。也称皮影戏或影戏。其法为用厚纸或羊皮裁剪成人物形象，涂以彩绘，并系有提线，能为多种动作。演出时伴有音乐歌唱，利用灯光射映于台前白幕上，使演出的影像具有逼真之感。我国 宋 代即有此戏剧形式。参见“ 影戏 ”。

1.旧称电影为「影戏」。
2.以纸张或皮革制成人物的剪影，借灯光投影在布幕上来表演故事的戏剧。参见「皮影戏」条。

1.佛教称修行者达到自在无挂碍，且心念纯净无染的境界。《景德传灯录。卷八。池州南泉普愿禅师》：「后扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。」
2.形容一个人，放浪形骸，游戏人间的生活态度。《儿女英雄传》第一八回：「只因他一生所遭不偶，拂乱流离，一团苦志酸心，便酿成了这等一个遁迹空山，游戏三昧的样子。」

1.佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《成实论》卷一二：「今当论三昧。问曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一处是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。
2.诀要、窍门。《宋史。卷三四四。李之纯传》：「之仪能为文，尤工尺牍，轼谓入刀笔三昧。」《红楼梦》第四八回：「既是这样，也不用看诗。会心处不在多。听你说了两句，可知三昧你已得了。」

见“ 游戏人间 ”。

以放逸嬉戏的态度，面对尘世中的生活。明。何良俊《世说新语补。卷一八。排调》：「苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归时，章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽，叶问曰：『世传端明已归，道山今尚尔游戏人间邪？』」也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。

以放逸嬉戏的态度面对尘世的生活。也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。

以放逸嬉戏的态度，面对尘世中的生活。明。何良俊《世说新语补。卷一八。排调》：「苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归时，章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽，叶问曰：『世传端明已归，道山今尚尔游戏人间邪？』」也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。

以放逸嬉戏的态度面对尘世的生活。也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。

见“ 游戏笔墨 ”。

指以游戏态度所写的诗文。 清 赵翼 《瓯北诗话·各体诗》：“葢文人无所用心，游戏笔墨……固不必议其纤巧，近於儿戏也。”《花月痕》第六回：“ 荷生 笑説道：‘岂敢岂敢！只是这游戏笔墨，各存一説，谅亦无碍。’”《老残游记》第九回：“ 黄龙子 道：‘尽信《书》则不如无《书》。此鄙人之游戏笔墨耳，公直当《桃花源记》读可矣。’”亦作“ 游戏翰墨 ”。 宋 何薳 《春渚纪闻·南海松煤》：“近世士人游戏翰墨，因其资地高韵，创意出奇，如 晋 韦仲将 、 宋 张永 所製者，故自不少。”