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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:舍我其谁(舍我其谁)  拼音:shě wǒ qí shuí
语出《孟子。公孙丑下》:「如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?」意指除了我以外,再没有更适当的人选。《东周列国志》第七九回:「我嫡孙也,欲立太子,舍我其谁!此在相国一言耳。」也作「舍我复谁」。
《国语辞典》:染翰操觚  拼音:rǎn hàn cāo gū
以笔沾墨,并拿著木简,意指写文章。《幼学琼林。卷四。文事类》:「作文曰染翰操觚。」
《国语辞典》:染翰操纸(染翰操纸)  拼音:rǎn hàn cāo zhǐ
以笔沾墨,并拿著纸,意指写文章。晋。潘岳〈秋兴赋〉:「于是染翰操纸,慨然而赋。」
《国语辞典》:哈利路亚(哈利路亚)  拼音:hā lì lù yà
1.基督徒赞美上帝的颂词,意指「荣耀归于上帝」。也是表示颂赞、欢欣的感叹词。为英语hallelujah的音译。
2.乐曲名。是神剧弥赛亚中最负盛名的乐曲之一。为德国作曲家韩德尔于西元一七四一年所作,歌词取自《新约圣经》的经句。每年圣诞节在世界各地演唱,以庆祝基督的降生,歌颂基督的救世精神。
《国语辞典》:和气生财(和气生财)  拼音:hé qì shēng cái
生意人的口头语,意指态度温和而不得罪顾客,才会致富。如:「做生意讲求和气生财,尽心服务客人,不与客人起无谓的争执。」
《国语辞典》:各怀一心(各怀一心)  拼音:gè huái yī xīn
各自怀著不同的想法。意指不能同心、齐心。《三国演义》第二回:「英雄聚会,各怀一心:所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣。」
《国语辞典》:老少男女  拼音:lǎo shào nán nǚ
男女老幼。意指众人。《红楼梦》第五一回:「凡说书唱戏,甚至于求的签上皆有注批,老少男女俗语口头,人人皆知皆说的。」
分类:意指众人
《国语辞典》:急进主义(急进主义)  拼音:jí jìn zhǔ yì
radicalism
意指社会改革须以全盘革新的方式始得完成的思想与主张。包括种种左翼思潮、革命思想、无政府主义等等。也译作「激进主义」、「基进主义」。
《国语辞典》:天不著风儿晴不的(天不著风儿晴不的)  拼音:tiān bù zhuó fēng ér qíng bù de
(谚语)意指有一种人不说谎不能成事。常与「人不著谎儿成不的」并用。《金瓶梅》第七二回:「天不著风儿晴不的,人不著谎儿成不的。他不整撺瞒著,你家肯要他?」
《国语辞典》:颦有为颦,笑有为笑(颦有为颦,笑有为笑)  拼音:pín yǒu wéi pín,xiào yǒu wéi xiào
颦,皱眉头,表人忧愁;笑,表人欢喜。「颦有为颦,笑有为笑」意指为人忧愁或欢喜,都要审慎。《京本通俗小说。错斩崔宁》:「颦有为颦,笑有为笑。颦笑之间最宜谨慎。」
《国语辞典》:不自由毋宁死(不自由毋宁死)  拼音:bù zì yóu wú níng sǐ
意指自由比生命更可贵。西元一七七五年三月二十三日,推动美国独立革命的政治家派屈克。亨利(Patrick Henry)在维吉尼亚州里奇蒙的圣约翰教堂发表了著名的「不自由,毋宁死」(Give me Liberty,or give me Death.)演说。这个句子在法国大革命及后来各地革命运动中成为常见的口号。此语在中国晚清革命思潮中亦颇为流行,改革家和思想家梁启超一九○二年在其《新民说》中即曾写道:「『不自由毋宁死!』斯语也,实十八、九两世纪中,欧美诸国民所以立国之本原也。」
《国语辞典》:小器鬼喝凉水(小器鬼喝凉水)  拼音:xiǎo qì guǐ hē liáng shuǐ
对吝啬行为的讽刺语。意指吝啬的人得不到好处。如:「你别太吝啬了,小心小器鬼喝凉水。」
《国语辞典》:野鸡戴皮帽儿(野鸡戴皮帽儿)  拼音:yě jī dài pí mào ér
(歇后语)充鹰。意指野鸡戴上皮帽子假装是老鹰。讥讽人冒充主人或自以为了不起。《醒世姻缘传》第五六回:「不知那里拾了个坐崖头顶棚子的滥货来家,野鸡戴皮帽儿──充鹰哩!」
《国语辞典》:心理测验(心理测验)  拼音:xīn lǐ cè yàn
意指测量心理特性的一种科学工具。如智力测验、性向测验、成就测验、人格测验……等。心理测验需经过标准化的建构过程,以具备相当的信度与效度。
《国语辞典》:文化模式  拼音:wén huà mó shì
1.文化人类学的分析词汇,意指一国家、民族、部落或地方的成员所共享的一组文化符号、价值取向与社会规则。
2.尤指美国文化人类学家露丝。潘乃德(Ruth Benedict,西元1887~1948)的著作《文化模式》(Patterns of Culture),该书认为各文化发展均有其特徵,并与其他文化有别;此一论点成为民族性与文化模式研究的重要参考。