谨慎言行，拘谨而不自然。《晋书。卷八○。王羲之传》：「门生归，谓鉴曰：『王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床，坦腹食，独若不闻。』」南朝宋。鲍照 〈答客〉诗：「爱赏好遍越，放纵少矜持。」

恪守；遵循。《陈书·王冲王通等传赞》：“ 王冲 、 王通 竝以贵游早升清贯，而允蹈礼节，篤诚奉上，斯为美焉。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“爰集大成，千古允蹈。”

恪守；遵守。《汉书·货殖传·宣曲任氏》：“然常循守事业，积累赢利，渐有所起。” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“事虽漫汗麄梗，经 建翁 手，必有条流秩序，循可循守也。” 明 归有光 《马政志》：“京东京西保马期限极宽，有司不务循守，遂致烦扰。” 李大钊 《孔子与宪法》：“即此小部分之人，将欲遵此条文，亦苦于无确切之域以资循守。”

1.画圆画方的工具。唐。柳宗元〈梓人传〉：「所职寻引规矩绳墨，家不居砻断之器。」
2.法度、礼法。《红楼梦》第七回：「倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。」
3.行为端正老实。如：「他向来规矩，做事靠得住。」
4.照例。《红楼梦》第三八回：「老祖宗只管迈大步走，不相干的，这竹子桥规矩是咯吱咯喳的。」《官场现形记》第三一回：「如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。」
5.调教。如：「我若不严格点，那能够规矩出个好学生？」

1.守义不苟或品行超凡的人。《左传。桓公二年》：「武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。」《五代史平话。唐史。卷上》：「倏降忽叛，变诈多端，百姓为之离心，义士为之切齿。」
2.出财布施，慷慨乐助的人。宋太宗时为避御名，改称为「信士」。《通俗编。释道》引《金石文字记》：「汉曹全碑阴，义士某千，义士某五百。义士，盖但出财之人，今人出财布施皆曰信士，宋太宗朝避御名，凡义字皆改为信。」

(1).恪守正道。《史记·礼书》：“循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。” 唐 皮日休 《鄙孝议下》：“有守正者，虽大孝不録；为非者，虽小道必旌。则圣人之制，后何法焉？” 宋 曾巩 《责帅制》：“有苟简姑息之心，无守正奉公之谊，閫外之事朕孰赖哉！” 清 龙启瑞 《陈平周勃论》：“ 高帝 之与 吕氏 论相也，首 王陵 ，次 平 勃 ，岂不阴识 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟！”
(2).指防守城门的官员。 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“﹝贼﹞突至城下急攻西南二门，箭集城垛如飞蝗。公与东门守正户部主事 耿应昌 、南门守正廩员 卢尔惇 、巡简司 郭上学 砲矢并发。”

(1).本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继 文王 之体，守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务， 璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐 唐 使中兴也。” 宋 王安石 《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（ 汉文帝 、 汉武帝 ）而已。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”
(2).墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“ 汉 兴，诸儒颇修蓺文；及 东京 ，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“迄至 正始 ，务欲守文， 何晏 之徒，始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》：“盖 吴 士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”

佛教用语。指随顺戒体，在身、语、意三方面都能遵守戒律的行为。《四分律删繁补阙行事钞。卷一中》：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」唐。李邕 〈大照禅师塔铭〉：「心源久寂，戒行弥高。」

修行、道业。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「以僧尼行业多不精纯为奸慝也。」

佛教用语。指随顺戒体，在身、语、意三方面都能遵守戒律的行为。《四分律删繁补阙行事钞。卷一中》：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」唐。李邕 〈大照禅师塔铭〉：「心源久寂，戒行弥高。」

(1).指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机〈文赋〉》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。” 李善 注：“博约，谓事博文约也。” 明 沈鲸《双珠记·师徒传习》：“连年请 冯先生 在家教习举业，喜得功深博约，理极精微，从此奋发，取青紫如拾芥。”
(2).广求学问，恪守礼法。 宋 梅尧臣 《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“《论语》之博约，《孟子》之尽心知性，皆有所证据。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善诱，博约能折中。”参见“ 博文约礼 ”。

广博的研习典籍，并依礼来约束自己的行为。语本《论语。雍也》：「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」

为守节义而死。《史记。卷一二○。汲黯传》：「好直谏，守节死义，难惑以非。」

退而坚守。《五代史平话。晋史。卷下》：「今日之事，不利进攻，只宜退守。」《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「进谒嘉谋，退守名都。」

《诗经。召南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「采蘩，夫人不失职也。」或以为咏诸侯夫人祭祀之诗。首章二句为：「于以采蘩，于沼于沚。」

谓行事或处世谨慎，恪守礼法。《南史·袁泌传》：“ 泌 字 文洋 ，清正有干局，容体魁岸，志行修谨。”《明史·陆培传》：“ 培 少负俊才，有文名，行谊修谨，客 华亭 ，尝却奔女於室云。”参见“ 脩谨 ”。

谓行事或处世谨慎，恪守礼法。《汉书·酷吏传·周阳由》：“ 武帝 即位，吏治尚脩谨，然 由 居二千石中最为暴酷骄恣。”《陈书·袁泌传》：“﹝ 袁泌 ﹞清正有干局，容体魁岸，志行脩谨。” 元 刘祁 《归潜志》卷六：“﹝ 完颜速兰 ﹞莅官脩谨得名。” 明 归有光 《请勑命事略》：“先妻少丧父，妻母教之甚脩谨。”

1.执中，谨守中正之道。《礼记。仲尼燕居》：「夫礼，所以制中也。」《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「援前圣以制中兮，矫二主之骄奢。」
2.守制、居丧期间。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「只推制中，不与外事。」《红楼梦》第一一四回：「因在制中不便行礼，便拉著了手叙了些阔别思念的话。」