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荆芸 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1526—1584 【介绍】: 明山西猗氏人,字世馥,号心田。万历间乡贡。好学,嗜性理之学,宗陆九渊涵养之说。尝官阜城县学训导。为人正直忠厚,为一时宗范。有《春秋要旨》。

人物简介

晚晴簃诗汇·卷九十五
陈寅,字心田,海宁人。乾隆辛卯举人,官广东知县。有《向日堂集》。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1762—1838 【介绍】: 清云南昆阳人,字心田,别字复斋,后更字垦石。嘉庆七年进士。任山东邹平知县。道光间官至贵州按察使。所至清吏治,劝教化,兴农桑。有《喜闻过斋全集》。
晚晴簃诗汇·卷一一七
李文耕,字心田,号复斋,更号垦石,昆阳人。嘉庆壬戌进士,历官贵州接察使。有《喜闻过斋诗集》。
万良 朝代:

人物简介

维基
万良,字纯斋,号心田,清朝翰林。江西省南昌府新建县人。同进士出身。

人物简介

维基
张世培,字心田,顺天通州(今北京市通县)人,进士出身。光绪十七年,中举;光绪二十一年,登进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪二十四年四月,散馆,授翰林院编修。光绪二十九年,任四川乡试副考官。光绪三十年,任陕西道监察御史。后掌广西道监察御史、给事中。
《國語辭典》:心田  拼音:xīn tián
内心。南朝梁。简文帝 上大法颂表:「泽雨无偏,心田受润。」唐。白居易狂吟七言十四韵〉:「性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。」
《漢語大詞典》:意田
犹心田。谓产生意念的所在。 唐 吕温 《南岳弥陀寺承远和尚碑》:“花座踊於意田,寳月悬於眼界。”
《漢語大詞典》:法田
指以佛法滋长善根的心田。 元 周伯琦 《答复见心长老见寄》诗之一:“比丘喜得阶兰秀,应种菩提满法田。”
《國語辭典》:寸田  拼音:cùn tián
心田、心中。宋。苏轼。和陶饮酒诗二○首之一:「寸田无荆棘,佳处正在兹。」
《國語辭典》:寸田尺宅  拼音:cùn tián chǐ zhái
形容极少的资产。宋。苏轼游罗浮山一首示儿子过〉诗:「玉堂金马久流落,寸田尺宅今谁耕。」
《漢語大詞典》:八识田(八識田)
谓八识产生之处,犹言胸中、心田。 宋 强幼安 唐子西文录:“ 司马迁 敢乱道却好, 班固 不敢乱道却不好。不乱道又好是左传,乱道又不好是唐书。八识田中若有一毫唐书,亦为来生种矣。” 明 沈德符 野获编·吏部·士大夫华整:“盖八识田中,带此结习,不能剷也。”参见“ 八识 ”。
《國語辭典》:八识(八識)  拼音:bā shì
佛教用语。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能。分别为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外,并能对心境起认识作用。末那识是构成执著的心理源头。阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识一方面是生起认识的心理功能,另一方面也是变现一切现象的主体。《成唯识论》卷二:「等流习气为因缘故,八识体相差别而生。」
心田
【佛学大辞典】
(譬喻)心能生善恶之苗,故曰心田。古尊宿录曰:「沩山曰:直得没交涉,名运粪人,污你心田。」