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读书笔记
关怀备至
昧心财
转根本心得法身
转依本心得报身
转起事心得化身
胡心得(字 元静 号 襟寰 )
分类词汇(续上)
读后感读书笔记
关怀备至
昧心财
佛类词典
三身──转三心得三身转根本心得法身
转依本心得报身
转起事心得化身
其它辞典
张一德(字 心得 )胡心得(字 元静 号 襟寰 )
人物简介
维基
张一德,字心得,直隶广平府邯郸县人,民籍。万历四年(1576年)丙子科顺天乡试第五十名举人,五年(1577年)中式丁丑科会试第二百八十七名,三甲第三十九名进士。
人物简介
维基
胡心得(1537年—1616年),字元静,号襟寰,浙江仁和人,德清县籍,进士出身。嘉靖四十三年(1564年)甲子科浙江乡试第四十五名举人。嘉靖四十四年(1565年)联捷二甲第六十一名进士。都察院观政,本年十二月授刑部主事,隆庆三年(1569年)三月升员外,四年二月升郎中,九月出为广东广州府知府,平定巨盗林道乾、赖元爵,万历元年(1573年)八月丁忧归。四年(1576年)十二月补安庆府知府,有政绩,巡抚、巡按交相推荐,七年(1579年)五月升云南兵备副使,平定云南土司岳凤、与缅甸莽应里入寇。十年七月升广东右参政。万历十一年(1583年)十二月,被兵科都给事中张鼎思等追究云南之事,革职为民。万历二十年(1592年)六月,复补福建左参政,次年八月转广西按察使,二十三年(1595年)升广东右布政使,二十六年五月转湖广左布政使。万历二十九年(1601年)任都察院右副都御史、抚治郧阳。三十三年(1605年)被劾回籍。万历四十四年(1616年)四月卒。
三身──转三心得三身
【三藏法数】
(出宗镜录)
〔一、转根本心得法身〕,根本心者,即第八识,谓善恶诸法,依此出生,故名根本心。此识转时,一切烦恼断灭已尽,即得法身。
〔二、转依本心得报身〕,依本心者,即第七识。谓依于根本而生,故名依本心。此识转时,一切智慧无不具足,即得报身。
〔三、转起事心得化身〕,起事心者,即第六识。谓对六尘之境,能起分别等事,故名起事心。此识转时,则能怜悯一切众生,随类设化,即得化身。(六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)
(出宗镜录)
〔一、转根本心得法身〕,根本心者,即第八识,谓善恶诸法,依此出生,故名根本心。此识转时,一切烦恼断灭已尽,即得法身。
〔二、转依本心得报身〕,依本心者,即第七识。谓依于根本而生,故名依本心。此识转时,一切智慧无不具足,即得报身。
〔三、转起事心得化身〕,起事心者,即第六识。谓对六尘之境,能起分别等事,故名起事心。此识转时,则能怜悯一切众生,随类设化,即得化身。(六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)
转根本心得法身
【三藏法数】
根本心者,即第八识,谓善恶诸法,依此出生,故名根本心。此识转时,一切烦恼断灭已尽,即得法身。
根本心者,即第八识,谓善恶诸法,依此出生,故名根本心。此识转时,一切烦恼断灭已尽,即得法身。
转依本心得报身
【三藏法数】
依本心者,即第七识。谓依于根本而生,故名依本心。此识转时,一切智慧无不具足,即得报身。
依本心者,即第七识。谓依于根本而生,故名依本心。此识转时,一切智慧无不具足,即得报身。
转起事心得化身
【三藏法数】
起事心者,即第六识。谓对六尘之境,能起分别等事,故名起事心。此识转时,则能怜悯一切众生,随类设化,即得化身。(六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)
起事心者,即第六识。谓对六尘之境,能起分别等事,故名起事心。此识转时,则能怜悯一切众生,随类设化,即得化身。(六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)