【佛学大辞典】
（术语）心为万法之本，能生一切诸法，故曰心地。又，修行者依心而近行，故曰心地。又，三业中，心业最胜，故曰心地。心地观经八曰：「三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沈沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生，如是心法生世出世善恶五趣有学无学独觉菩萨及于如来，以此因缘三界唯心，心名为地。」楞严经二曰：「本元心地。」止观五上曰：「心定如地不可动。」大日经疏三曰：「如世人举趾动足皆依于地，菩萨亦如是依心进行，故名此心为地。」天台戒疏上曰：「三业之中，意业为主，身口居次，据胜为论，故为心地也。」
【佛学常见辞汇】
1。心为万法之本，能生一切诸法，故曰心地。2。修行人依心而起行，故曰心地。
【俗语佛源】
以大地来比喻心，谓心如大地，能产生世间、出世间和善恶等法。《大乘本生心地观经》卷八：「三界之中以心为主，能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生，如是心法生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉、菩萨及于如来，以此因缘，三界唯心，心名为地。」又《大日经疏》卷三：「如世人举趾动足皆依于地，菩萨亦如是依心起行，故名此心为地。」总之，心地有三义：一是心万法之本，能生诸法。二是修行者依心而修行。三是身口意三业中，心业最胜。后宋儒也指心性存养为心地，《朱子语类辑略·持守》：「自古圣贤皆以心地为本。」今用以表示多种意义：一、指人的用心、存心或居心，如「心地善良」、「心地坦白」、「心地单纯」等。二、指心胸、器量，如「心地狭窄」、「心地宽阔」等。「心田」与「心地」相类似。如《五灯会元·沩山灵佑禅师》：「今时人但直下体取不会底，正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禅道，且没交涉。名运粪入，不名运粪出，污汝心田，所以道『不是道』。」又如南朝梁·简文帝《上大法颂表》：「泽雨无偏，心田受润。」后见于诗文中运用，如唐·白居易《狂吟》：「性海澄平少浪，心田洒扫净无尘。」（禹振声）

【佛学大辞典】
（经名）大乘本生心地观经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）具名大乘本生心地观经，八卷，唐般若等译。本论之注述如下：大乘本生心地观经浅注悬示一卷，来舟述。大乘本生心地观经浅注科文一卷，大乘本生心地观经浅注八卷，来舟浅注。

【佛学大辞典】
（术语）初地之异名，是为真言行者初心之位次，三句义之菩提心为因配于此地。见秘藏记末。

【佛学大辞典】
（经名）梵网经之品名。此如经题亦为喻，大士之要用，如人身之有心，能统万事。见天台菩萨戒经疏上。

【佛学大辞典】
（术语）禅门所传之戒，云无相心地戒。犹台宗之戒曰圆顿无作戒，密宗所传之戒曰秘密三摩耶戒，各以其家之宗义名之也。禅家以无相不可得之心地为戒体，戒相有梵网之十重四十八轻戒。

【佛学大辞典】
（术语）超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰：「诸佛自證三菩提不思议界超越心地。」同疏三曰：「如世人拳趾动足皆依于地，菩萨亦如是，依心进行，故名此心为地。以心尚有所依故，未名正遍知，如来已度此微细戏论，进趣都息，故名超越心地。」