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典故 徐福楼船
童男丱女
五百童女
徐福一去
海中童丱
秦帝使
求药使
徐福竟何成
徐福求药
徐生迹
追徐福
徐韨邀
徐韨载女
徐福不得仙
相关人物徐福
《史记》卷六《秦始皇本纪》
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3086～
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
例句
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。
徐韨载秦女，楼船几时回。
徐福竟何成，羡门徒空言。
徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。
亦留仙诀在人间，齧镞终言药非道。始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。
李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
淮王身死桂树折，徐福一去音书绝。
管宁虽不偶，徐韨傥相邀。
《漢語大詞典》：得仙
(1).成仙。 晋
干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，随风雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晋
陶潜 《连雨独饮》诗：“故老赠余酒，乃言饮得仙。”
(2).用作去世的婉词。 唐
王建 《温泉宫行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山鸡昼鸣宫中树。”
《分类字锦》：全家得仙
宋祁 偶思桓景登高故事诗 桓景全家遂得仙，佩萸吹菊对陶然。汝南鸡犬缘何事，不似淮王许上天。
《漢語大詞典》：洪崖
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。传说中的仙人名。 黄帝 臣子 伶伦 的仙号。 汉
张衡 ：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 汉
蔡邕 《郭有道林宗碑》：“将蹈 洪崖 之遐跡，绍 巢 许 之絶轨。” 晋
郭璞 《游仙诗》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清
蒋士铨 《香祖楼·兰因》：“形相爱，影相怜，肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅
《说郛》卷三十引 宋 张淏
《云谷杂记·二洪崖先生》。
《漢語大詞典》：顽仙（頑僊）
亦作“ 顽僊 ”。 愚笨的神仙。指初得仙道者。 南朝 梁
陶弘景 ：“每以为得作才鬼，亦当胜於顽仙。” 唐
司空图 《商山》诗之二：“马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽僊。”一本作“ 顽仙 ”。 清
钱谦益 《镜古篇序》：“仙不通儒，龟息鸟伸，顽仙也。” 高增
《新游仙》诗之五：“归时便採灵芝草，其奈顽仙沉醉何？”
《漢語大詞典》：辽海鹤（遼海鶴）
指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 宋
陆游 《感昔》诗之二：“往事已如 辽 海鹤，餘年空羡 葛天 民。” 元
丁鹤年 《次向士诚韵》：“华衣忽归 辽 海鹤，仙庖频食 武昌 鱼。” 明
瞿佑 《归田诗话·家铉翁持节》：“清唳秋荒 辽 海鹤，古魂春冷 蜀山 鹃。” 清
金渐皋 《秦淮女郎卞云装》诗之二：“ 辽 海鹤归无主墓， 吴江 枫冷未栖鸿。”参见“ 辽东鹤 ”。
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴） 拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》：辽阳鹤（遼陽鶴）
指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 宋
清源真君 词：“ 辽阳 鹤，惊起老苍龙，四海九州沾惠泽，狼烟影里弄清风。” 明 陈献章
《悼周镐》诗之五：“数声愿借 辽阳 鹤，唤醒人间未死人。”
卢前 《水仙子·金梁漫笔》曲：“ 辽阳 鹤，井底蛙，诉与谁家？”参见“ 辽东鹤 ”。
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴） 拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴） 拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》：玉沥（玉瀝）
(1).玉膏。传说服之即得仙道。 北周
庾信 ：“是以天厉之疾，遂成沉痼。玉沥难开，金膏实远。” 倪璠 注：“玉沥，玉膏也。”参见“ 玉膏 ”。
(2).指美酒。 南朝 梁
江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“山中有杂桂，玉沥乃共斟。”一本作“ 玉歷 ”。
《漢語大詞典》：玉膏
(1).玉的脂膏，古代传说中的仙药。
《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤， 黄帝 是食是饗。” 郭璞 注引
《河图玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。” 汉
张衡 ：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 晋
张华 《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死。” 明
无名氏 ：“天臺有路通 蓬岛 ，絶胜 裴航 碾玉膏。”
(2).喻美酒。 宋
苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“坐待玉膏流，千载真旦暮。”
《群音类选·溉园记·邀友游湖》：“玉膏满尊新市美，银鯽堆盘荇菜鲜。”
(3).喻冰。
《群音类选·卧冰记·王祥卧冰》：“冷透了皮囊髓毛，溶化了琼浆玉膏，渐渐稜层消耗。”
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴） 拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》：陵阳山（陵陽山）
(1).相传为 陵阳子明 得仙之地。在今 安徽 宣州 城内。 北魏
郦道元 《水经注·沔水三》：“又东逕 安吴县 ，号曰 安吴溪 。又东， 旋溪 水注之，水出 陵阳山 下。逕 陵阳县 西，为 旋溪 水。昔县人 陵阳子明 钓得白龙处，后三年，龙迎 子明 上 陵阳山 。山去地千餘丈。”参阅
《元和郡县志·宣州》、 清 顾祖禹
《读史方舆纪要·江南十·宁国府》。
(2).水银的别称。 晋
葛洪 《抱朴子·黄白》：“凡方书所名药物，又或与常药物同而实非者，如河上姹女，非妇人也；陵阳子明，非男子也。” 王明 注：“陵阳子明，水银别称……
《石药尔雅》云：水银一名子明，一名阳明子。”
《漢語大詞典》：辽东丁（遼東丁）
传说中的得仙化鹤之 丁令威 为 辽东 人，故称。 宋
陆游 《贫歌》：“犹胜 辽东 丁 ，化鹤还故乡。”参见“ 辽东鹤 ”。
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴） 拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》：辽天翮（遼天翮）
指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 宋
毛滂 《秋日书怀》诗：“屋寒无燕雀，岂独少宾客。顾我警露友，佇此 辽 天翮。”参见“ 辽东鹤 ”。
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴） 拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
《国语辞典》：洞见症结（洞见症结） 拼音：dòng jiàn zhēng jié
相传扁鹊曾得仙人赐以药方，饮后能穿墙见人，于是他便用来观察病人的五脏症结所在，遂成神医。见《史记。卷一○五。扁鹊仓公传》。后用以比喻能澈底察见事理疑难之所在。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一○。如是我闻四》：「香畹首肯曰：『斯言洞见症结矣。』」
《國語辭典》：徐福 拼音：xú fú
人名。秦时方士，字君房。生卒年不详。始皇闻东海祖洲有不死之药，遣福乘楼船，载童男女各三千人往求之，去而不返。也作「徐韨」。
《國語辭典》：不死药（不死藥） 拼音：bù sǐ yào
长生不死的药。《史记。卷二八。封禅书》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。」《淮南子。览冥》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」
