【佛学大辞典】
（术语）说(参见：律师)。大者，尊之之词。

【佛学大辞典】
（职位）善解戒律者之称。涅槃经三曰：「如是能知佛法所作，善能解说是名律师，能解一字。」行事钞资持记下三之四曰：「一字者律字，以律训法总合大小开遮轻重。故虽博通，指归一字。」三德指归一曰：「像法决疑经及观心论皆明三师，谓律师禅师法师也。明练持犯曰律师。」日本取之为僧官之名。
【佛学常见辞汇】
专门研究佛教戒律的师父。
【俗语佛源】
佛教称善解戒律者为律师，一如称善解经、论的人为法师。《像法决疑经》和《观心经》都说三师（律师、禅师、法师），谓善于审察判别持戒或犯戒的为律师。《涅槃经》：「如果能知佛法所作，善能解说，是名律师。」唐·道宣《四分律行事钞资持记》卷下：「『一』字者，律字；以律训法总合大、小、开、遮、轻、重，故虽通博，指归一字」。戒律仪规，本为佛教各宗所必须修持，但佛教在传入中土以前的印度，小乘各部戒律繁多，而且分歧各异，要抉择修习，非专家不可。到了唐代道宣遂开创律宗，从而培养专门传授戒法的僧材——律师。今指受诉讼当事人之委托或法院的指派，在法庭执行法定职务的人称为律师。（无名氏）

【三藏法数】
（出善见毗婆沙律）
〔一、本毗尼藏〕，梵语毗尼，华言律。谓为律师者，必本于毗尼，讽诵通利，句义辩习，文字不忘，然后可以教授于人，所以称之为律师也。
〔二、坚持不杂〕，谓为律师者，当怀惭愧，坚持法律，于毗尼藏所有文句义疏，悉皆通达；若有问者，次第而答，不相杂乱，所以称之为律师也。
〔三、受持不忘〕，谓为律师者，于毗尼藏所传之师，须知次第授受之由。若佛授优波离，如是次第师师相承，乃至于今，于其名字，或能尽知，或知一二，而不忘失，所以称之为律师也。