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《漢語大詞典》：福草
朱草的别名。古人以为朱草生是福德的征兆，故名。
《太平御览》卷八七三引
《礼纬斗威仪》：“君乘木而王，其政昇平，则福草生庙中。”注：“ 宋均 曰：庙中生草，盖福草也，即朱草之别名，可以染祭服，故应仁孝而生庙中。”
《宋书·符瑞志中》：“福草者，宗庙肃则生宗庙之中。”
《漢語大詞典》：迹兆
亦作“蹟兆”。 踪迹和征兆。 清
蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“小人日泛烟波，游四方，终岁十餘月，常八九离桑梓，被妖物蛊杀吾弟。归甚悼恨，誓必寻而殄灭之。奔波数千里，殊无蹟兆。”
《國語辭典》：龟毛兔角（龜毛兔角） 拼音：guī máo tù jiǎo
1.佛教用语。龟没有毛，兔没有角。仅有其名而无其实。佛典常用以譬喻空理。《大佛顶首楞严经》卷一：「汝不著者为在？为无？无则同于龟毛兔角。」
2.战事将起的徵兆或预警。语本晋。干宝《搜神记》卷六：「商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。」
《漢語大詞典》：贵兆（貴兆）
显贵的征兆。
《新唐书·叛臣传下·李忠臣》：“ 忠臣 戇直不通书，帝尝谓：‘卿耳大，真贵兆。’对曰：‘臣闻驴耳大，龙耳小。’帝喜其野而诚。” 宋 王谠
《唐语林·补遗三》：“ 澄 索彩具， 蔚 与赌贵兆，曰：‘彩大者秉大柄。’ 澄 掷之，得十一，席上皆失声。公徐掷之，得堂印， 澄 託醉而起。” 宋
王闢之 《渑水燕谈录·先兆》：“ 元丰 中， 汶上 梁逖 ，一夕，梦奏事殿中，见御座前揭一牌，箔金大书‘黄裳’二字，意必贵兆也，因改名 黄裳 。明年，御前唱进士第， 南剑 黄裳 为天下第一。”
《國語辭典》：表象 拼音：biǎo xiàng
1.表露出来的徵象。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策列传》：「会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越；卜筮至预见表象，先图其利。」《续汉书志。第一○。天文志上》：「言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。」
2.过去感知或经验的事物，再浮现于意识中的形象或意象。
《漢語大詞典》：弄胎
指妇女怀孕足月腹痛或作或止的一种征兆。《医宗金鉴·妇科心法要诀·生育》：“临月腹痛腰不痛，或作或止名弄胎。”原注：“若月数已足，腹痛或作或止，腰不痛者，此名弄胎，不宜轻动。”
《漢語大詞典》：逆芽
叛乱的征兆。 清
魏源 《圣武记》卷五：“左都御使 拉布敦 觉其逆芽，欲先发而左右无一兵。”
《漢語大詞典》：逝圣（逝聖）
相传麒麟为仁兽，雄者鸣叫为圣人逝去的征兆。
《宋书·符瑞志中》：“﹝ 麒麟 ﹞牡鸣曰逝圣，牝鸣曰归和。”
《漢語大詞典》：山崩川竭
亦作“ 山崩水竭 ”。 山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。
《国语·周语上》：“夫国必依山川。山崩川竭，亡之徵之。” 汉
荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“ 蜀郡 本 汉 所兴，今所起之地山崩水竭，殆必亡矣。” 清
姚燮 《双鸩篇》：“郎饱妾共饱，郎飢妾共飢；一飢一饱与郎共，山崩川竭无更移。”
《漢語大詞典》：景征（景徵）
吉祥的征兆。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》序：“龟筮元谋，符瑞景徵。”
《國語辭典》：景星庆云（景星慶雲） 拼音：jǐng xīng qìng yún
比喻吉祥的徵兆。明。沈受先《三元记》第三六出：「满门阑和气，满门阑和气。庭产紫芝，景星庆云龙呈瑞。」《四游记。东游记。第三回》：「但见老君在上，毫光照耀，景星庆云，肌肤绰约，似闺中之处子；精神充溢，犹襁褓之婴儿。」
《漢語大詞典》：冥征（冥徵）
谓神灵暗示的征兆。：“灵应有孚，冥徵不爽。”
《國語辭典》：履霜知冰 拼音：lǚ shuāng zhī bīng
比喻从事物的徵兆可看出将来发展的结果。参见「履霜坚冰」条。汉。
蔡邕 ：「君子推微达著，寻端见绪，履霜知冰，践露知暑。」
《國語辭典》：履霜坚冰（履霜堅冰） 拼音：lǚ shuāng jiān bīng
脚踩在霜上，即可知严寒冰冻的季节即将到临。语出《易经。坤卦。初六》：「履霜坚冰至。」后比喻从事物的徵兆可看出它将来发展的结果或逐渐扩大、严重。唐。
王义方 ：「臣恐履霜坚冰，积小成大，请乞重勘。」也作「履霜之戒」、「履霜知冰」。
《漢語大詞典》：灵征（靈徵）
祥瑞的征兆。 晋
王嘉《拾遗记·魏》：“父老云：‘当 秦 末，二石相去百餘步，芜没无有蹊径。及 魏帝 之始，稍觉相近，如双闕。’土石阴类， 魏 为土德，斯为灵徵。”
