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典故

《宋书》卷四十二〈刘穆之列传〉~307~
高祖受禅,思佐命元勋,诏曰:「故侍中、司徒、南康文宣公穆之,秉德佐命,翼亮景业,谋猷经远,元勋克茂,功铭鼎彝,义彰典策,故已嗣徽前哲,宣风后代者矣。近因游践,瞻其茔域,九原之想,情深悼叹。可致祭墓所,以申永怀。」
典故
封彝


《旧唐书》卷六十三〈封伦列传〉~2397~
六年,以本官检校吏部尚书,晓习吏职,甚获当时之誉。八年,进封道国公,寻徙封于密。萧瑀尝荐伦于高祖,高祖任伦为中书令。太宗嗣位,瑀迁尚书左仆射,伦为右仆射。伦素险诐,与瑀商量可奏者,至太宗前,尽变易之,由是与瑀有隙。贞观元年,遘疾于尚书省,太宗亲自临视,即命尚辇送还第,寻薨,年六十。太宗深悼之,废朝三日,册赠司空,谥曰明。
典故
虎文彝


《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉~305~
凡四时之间祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。
典故

《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉~305~
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。其朝献用两著尊。其馈献用两壶尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡四时之间祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。其朝践用两大尊。其再献用两山尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡六彝六尊之酌。郁齐献酌。醴齐缩酌。盎齐涚酌。凡酒脩酌。大丧存奠彝。大旅亦如之。
《礼记注疏》卷三十一〈明堂位〉~58~
灌尊,夏后氏以鸡夷,殷以斝,周以黄目。唐·贾公彦疏:「鸡彝者,或刻木为鸡形而画鸡于彝。」
典故
琼彝玉舟


《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉~305~
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。汉·郑玄注:「舟,尊下台,若今时承槃。」
典故
宗彝藻火


《尚书》卷五〈虞书·益稷〉~66~
帝曰:「来,禹!汝亦昌言。」禹拜曰:「都,帝!予何言?予思日孜孜。」皋陶曰:「吁!如何?」禹曰:「洪水滔天,浩浩怀山襄陵;下民昏垫。予乘四载,随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海;浚畎浍,距川。暨稷播奏庶艰食;鲜食,懋迁有无化居。烝民乃粒,万邦作乂。」皋陶曰:「俞,师汝昌言。」禹曰:「都,帝!慎乃在位。」帝曰:「俞。」禹曰:「安汝止,惟几惟康,其弼直;惟动丕应。徯志以昭受上帝,天其申命用休。」帝曰:「吁!臣哉邻哉!邻哉臣哉!」禹曰:「俞。」帝曰:「臣作朕股肱耳目:予欲左右有民,汝翼。予欲宣力四方,汝为。予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫、作会,宗?、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣,以五采彰施于五色,作服,汝明。予欲闻六律、五声、八音,在治忽,以出纳五言,汝听。予违,汝弼;汝无面从,退有后言。钦四邻,庶顽谗说,若不在时,侯以明之,挞以记之;书用识哉,欲并生哉。工以纳言,时而扬之;格则承之庸之,否则威之。」旧题汉·孔安国传:「宗庙彝樽,亦以山、龙、华虫为饰。」汉·郑玄云:「宗彝,虎也。」
《國語辭典》:鼎彝(鼎彞)  拼音:dǐng yí
1.古代宗庙中的祭器,上刻表彰有功人物的文字。《宋书。卷四二。列传。刘穆之》:「秉德佐命,翼亮景业,谋猷经远,元勋克茂,功铭鼎彝,义彰典策。」
2.烹饪的器具。明。于谦 咏煤炭诗:「爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」
《漢語大詞典》:鸡彝(雞彝)
亦作“ 鸡夷 ”。 刻画有鸡形图饰的酒尊。古代祭器之一。周礼·春官·司尊彝:“春祠夏禴,祼用鸡彝、鸟彝,皆有舟。” 孙诒让 正义:“鸡彝、鸟彝,谓刻而画之为鸡凤皇之形。”礼记·明堂位:“灌尊, 夏后氏 以鸡夷, 殷 以斝, 周 以黄目。” 郑玄 注:“夷读为彝。”参见“ 六彝 ”。
《漢語大詞典》:六彝
祭祀所用的六种酒器。因刻画图饰各异,而名目不同。周礼·春官·小宗伯:“辨六彝之名物,以待果将。” 郑玄 注:“六彝:鸡彝、鸟彝,斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝。”