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词典(续上)
当千
得当
得当
当岁
不敢当
真当
死当
定当
定当
当罪
当即
当州
下当
当心
当心
《分类字锦》:当千(当千)
吴志吴主传赤乌元年春铸当千大钱
分类:钱币
《漢語大詞典》:得当(得當)
(1).相当;相配。史记·匈奴列传:“ 汉 留 匈奴 使, 匈奴 亦留 汉 使,必得当乃肯止。”汉书·司马相如传上:“及饮, 卓氏 弄琴, 文君 窃从户窥,心説而好之,恐不得当也。” 颜师古 注:“当谓对偶之。”
(2).谓当事任职。《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》:“信直退而毁败兮,虚伪进而得当。” 王逸 注:“言信直之臣被蒙譖毁而身败,弄虚伪之人进用在位而当显职也。”
《國語辭典》:得当(得當)  拼音:dé dàng
妥善、合宜。《易经。噬嗑卦。象曰》:「贞厉无咎,得当也。」《初刻拍案惊奇》卷一一:「当下凑了三百两银子,到邹老人家交付得当,随即催他起程。」
《漢語大詞典》:当岁(當歲)
本年;同一年。 北魏 贾思勰 齐民要术·种槐、柳、楸、梓、梧、柞:“﹝梧桐﹞生后……当岁即高一丈。”
分類:本年一年
《國語辭典》:不敢当(不敢當)  拼音:bù gǎn dāng
1.承受不起、不敢接受。多用以表示谦让。《吕氏春秋。审应览。审应》:「大国命弊邑封郑之后,弊邑不敢当也。」《儒林外史》第三六回:「虞博士笑道:『这徵辟之事,我也不敢当。』」
2.不妥当、不得体。《儿女英雄传》第二二回:「姑娘听了心里说道:『这句话说的不敢当儿。』」
《漢語大詞典》:真当(真當)
真的;当真。 元 无名氏 《货郎旦》第二折:“三姑,我着你晒一晒,真当不肯。”
分類:真的当真
《國語辭典》:死当(死當)  拼音:sǐ dàng
修习科目成绩不及格,须再重修。
《漢語大詞典》:定当(定當)
(1).处理、安排妥贴。 宋 朱熹 《答谢成之书》:“此中今年絶无来学者,只 邵武 一朋友,见编书説未备,近又遭丧,俟其稍定当,当招来讲究。”儒林外史第五四回:“你看看,恁般时候尚不曾定当,可不是越发娇嬾了?” 曹禺 《日出》第五幕:“此消息已传布市面,明日行市定当一落千丈,决无疑义。”
(2).犹定害。搅扰,拖累。 元 高文秀《遇上皇》第一折:“你道我恋酒贪盃廝定当,你畅好村莽戇!” 元 朱庭玉 《哨遍·伤春》套曲:“ 文君 纵有当壚志,也被 相如 定当死。”
《國語辭典》:定当(定當)  拼音:dìng dāng
1.妥当。《喻世明言。卷二二。木绵庵郑虎臣报冤》:「就用随身衣服,将草荐捲之,埋于木绵庵之侧。埋得定当,方将病状关白太守赵分如。」《儒林外史》第五四回:「你看看,恁般时候尚不曾定当,可不是越发娇懒!」
2.打扰。元。关汉卿碧玉箫。帘外风筛〉曲:「你取闲论诗才。台,定当的人来赛。」也作「定害」。
3.受苦、委曲。也作「定害」。
分類:虚拟语气
《漢語大詞典》:当罪(當罪)
(1).谓应该抵罪;抵罪。左传·襄公十九年:“ 郑子孔 之为政也专,国人患之,乃讨 西宫 之难与 纯门 之师。 子孔 当罪,以其甲及 子革 、 子良氏 之甲守。” 杨伯峻 注:“当罪,古代刑法术语。汉书·刑法志:‘以其罪名当报之。’” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折:“若是受了他买告咱当罪,若是有证见便承伏。” 元 郑廷玉《后庭花》第二折:“小人并然不敢,若有证见,小人便当罪。”
(2).谓罚当其罪。管子·问:“审刑当罪,则人不易讼。” 尹知章 注:“所刑皆当其罪,故人不交相讼。”荀子·君子:“故刑当罪则威,不当罪则侮。”
分類:应该抵罪
《國語辭典》:当即(當即)  拼音:dāng jí
立即、马上。《文明小史》第三一回:「赵翰林也不推辞,当即叫了几样菜,两人吃毕,套车前去。」
分類:当即立即
《漢語大詞典》:当州(當州)
本州。三国志·魏志·武帝纪“作 铜雀臺 ” 裴松之 注引《魏武故事》:“ 刘表 自以为宗宗,包藏姦心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤復定之,遂平天下。” 唐 刘禹锡 《谢恩赐粟麦表》:“以臣当州连年歉旱,特放 开成 元年夏青苗钱。”
分類:本州
《韵府拾遗 阳韵》:下当(下当)
王仲言慈宁殿赋枅欀上承柱石下当
《國語辭典》:当心(當心)  拼音:dāng xīn
1.谨慎、留心、注意。《警世通言。卷三三。乔彦杰一妾破家》:「这小二在家里小心谨慎,烧香扫地,件件当心。」《文明小史》第三一回:「店门人、会馆门口、都有使费,人家早替他们当心。」
2.胸部正中。《礼记。曲礼下》:「凡奉者当心,提者当带。」《红楼梦》第八六回:「坐在第五徽的地方儿对著自己的当心,两手方从容抬起,这才心身俱正。」
3.中央、中心。唐。白居易琵琶行〉:「曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。」
《漢語大詞典》:当心(當心)
符合心意。 宋 无名氏 《朝野遗纪》:“方 岳飞 狱具,一日 檜 独居书室……若有思者。 王氏 窥见笑曰:‘老汉何一无决耶?捉虎易,放虎难也。’ 檜 掣然当心,致片纸付入狱。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·九流绪论中:“﹝ 王充 ﹞不可谓非特立之士也……特其偏愎自是,放言不伦,稍不当心,上圣大贤,咸在訶斥。”